陳設餅和桌子代表了我們的意志，而有七個分支的燈台；代表我們的心智（intellect）與思想（mind）。今天成為猶太教以及以色列國的象徵。
金燈臺有兩個版本：
有一種八根枝子的燈臺是在 Hanokak光明節 時所用的，是紀念第二聖殿獻殿的日子—尼希米、以斯拉回歸重建聖殿的日子。
目前的是有主幹及另外六枝枝幹的油燈盞，不是蠟燭臺：蠟燭會燒光，但油燈可以不斷添油。
蠟燭燒的是自己，但我們要發光不是要靠自己的才華與力量，乃是靠著聖靈的恩膏、膏油、恩典與大能。
這是聖所中唯一的光源。
在新約我們的身體就是聖靈的殿，我們要為主發光。我們不是根小蠟燭，我們乃是屬神的燈臺為主發光發亮，乃是靠著聖靈的膏油。
請讀出埃及記25：31-40
出 25:31 要用精金作一個燈臺．燈臺的座和榦、與杯、球、花、都要接連一塊錘出來。出 25:32 燈臺兩旁要杈出六個枝子、這旁三個、那旁三個。
出 25:33 這旁每枝上有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．那旁每枝上也有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．從燈臺杈出來的六個枝子、都是如此。
出 25:34 燈臺上有四個杯、形狀像杏花、有球、有花．
出 25:38 燈臺的蠟剪、和蠟花盤、也是要精金的。
出 25:39 作燈臺和這一切的器具、要用精金一他連得。
出 25:40 要謹慎作這些物件、都要照著在山上指示你的樣式。
1. 金燈臺是由 純金 打造（出二十五31）。－捶出來的金子
跟洗濯盆一樣，裡面沒有用任何的木頭，不是象徵耶穌基督的人性；但洗濯盆是用銅塊作的，金燈臺是用一整塊精金打出來的。
金燈台和基路伯都是由捶出來的純金所製成：純金代表 神性 ，而精金代表神的 工作 。
這要象徵三位真神中的哪一位呢？-- 聖靈 。
箴 20:27 人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。
啟 4:5 有閃電、聲音、雷轟、從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點、這七燈就是 神的七靈。
因此金燈臺代表神的靈。聖靈是要來膏抹我們成為光在世界發亮。
七燈、七靈，不是七個靈；而是聖靈以七個方法啟示自己。
像彩虹是一道光、七個顏色、七種恩膏。
2. 金燈臺是 錘 出來的（出二十五31）。
以一整塊精金錘打出來的。
聖所每件物件幾乎都有金子，但金燈臺有些不同，因為整個都是金子 錘打 出來的。
出 25:39 作燈臺和這一切的器具、要用精金一他連得。
40公斤的精金造的，今天超過一百萬新幣。
我們是神的工作，可以被塑造成為他的形象，可以得著神的性情。
精金代表磨塑的過程，必須經過捶打beating、磨塑shaping ，使之達到一個特定的標準與模式，要使我們的思想達到神要我們成為的樣式，必須過磨塑、敲打才能成型。
羅 8:7 原來體貼肉體的、就是與 神為仇．因為不服 神的律法、也是不能服。
我們的思想天生就會敵對神，我們稱之為「肉體carnal 的思想」。
錘打、敲打、試煉的火：有些人以為自己蒙福，因為都沒有試煉與磨練，還為受到試煉的人難過，其實他們才是該難過的，因為不經歷這一些，我們是不可能被神使用的：你是被
神放棄了的人，因為你自己固執、剛硬、不願被改變、不能照著神的形象被塑造。
什麼可以幫助我們？
林後 10:5 將各樣的計謀、各樣攔阻（kata）人認識 神的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回（aichm-alotizo, 茅+捉拿 征服）、使他都順服基督．
當我們的思想和聖經相符，就知道這個過程已經完成。
a. 神的 話語 光照我們
詩 119:130 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。
弗 4:23 又要將你們的心志改換一新．
改換一新 renewing 進行式，不是領受，而是更新。
聖經中的「明白」是 屬靈的 ，也是個 過程 。
話語→思想（mind）→靈（spiritual）＝得個學位是不夠的。
腓 2:5 你們當以基督耶穌的心為心。
耶穌也為思想的更新設立了一個 模式pattern，就像祂為意志所設立的模式一樣；關鍵就是 謙卑humility ，驕傲的思想需要被釘死。
b.聖靈光照我們的思想
林前 2:4 我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、乃是用聖靈和大能的明證．
聖靈用七種形式顯明自己：在自然界我們可以用美麗的 彩虹 來代表聖靈。七種顏色形成一種光。
Not excellent, but great
When greatness is possible, then excellence（good training, education, and administration） is not enough.
如果偉大是可能的，那麼，卓越是不夠的
林前 2:9-12 如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』只有 神藉聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是 神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈、誰知道人的事．像這樣、除了 神的靈、也沒有人知 道 神的事。我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。
繼續光照思想要靠 意志 。
光照明陳設餅桌－我們的動機，以及我們內在真實的本質。
如果一個人堅持意志的混亂、悖逆，就會拒絕光照，導致思想的昏蒙。
羅 1:21 因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．
羅 1:24 所以 神任憑他們、逞著心裏的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。
要有真實的啟示；要與神（聖潔的 光 ）有正確的關係，否則當一個人有悖逆的靈就會產生謬誤的靈。
所以聖靈先向我說話、光照我的魂，然後在我身上活出來。
若魂是混亂、混雜的，聖靈真實的來源就無法對你說話，於是謬誤的靈就開始動工，作出奇怪的事情，產生虛假的知識（屬地的、情慾的、鬼魔的）。
雅 3:13-18 你們中間誰是有智慧有見識的呢．他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。
神的恩賜不後悔，因此若你犯罪，玩弄你的恩賜與恩膏，神不會收回，但可能縮短你的生命。
c. 魂的光照要靠我們的 思想
所以思想需要被更新。
利 24:2 要吩咐以色列人、把那為點燈搗成的清橄欖油、拿來給你、使燈常常點著。
出 27:20 你要吩咐以色列人、把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你、使燈常常點著。
油－聖靈的恩膏，由橄欖搗成。
詩 52:8 至於我、就像 神殿中的青橄欖樹‧我永永遠遠倚靠 神的慈愛。
保羅：四面受敵，受到各方的壓迫、試煉，恩膏才會出來。
常常點著，保持清新、純淨的油更新的恩膏。
用過的油會傷害身體。
詩 92:10 你卻高舉了我的角、如野牛的角‧我是被新油膏了的。
新油：不做重複的事 move in different ways
People will get helped, not tired.
弗 2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。
神努力讓我們成型 使我們在聖靈大能之下變成神要的樣式為主發光發亮被祂使用
錘打 敲打 試煉的火
3. 金燈臺有 五 個主要的部分（出二十五31-33KJV版）。
出 25:37 要作燈臺的七個燈盞．祭司要點這燈、使燈光對照。
出 25:32 燈臺兩旁要杈出六個枝子、這旁三個、那旁三個。※
出 25:33 這旁每枝上有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．那旁每枝上也有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．從燈臺杈出來的六個枝子、都是如此。
出 25:34 燈臺上有四個杯、形狀像杏花、有球、有花．
座和幹
枝
球
花
杏花
三個元素：代表基督徒成長 成熟的過程；聖靈的恩膏
球 花與杏花組成一個杯
a. 杯cup：
b. 球bud：尚未打開 你重生了 但仍然閉鎖 向超自然及聖靈的事情無法打開
花flower、blossom：開始開花 受聖靈的洗 向主敞開
c. 杏花almond flower：fruitfulness 結出果子 這是聖靈的恩膏
聖靈的恩賜不是我們可以控制的，但是恩膏住在你裡面，有不同層次的屬靈成長。
受聖靈的洗與聖靈的恩膏是兩回事；受了聖靈的恩膏才能為主結果子，作大事。
4. 在中間的主幹的兩邊各有 九 組杯 球 花（出二十五34-35）。
出 25:35 燈臺每兩個枝子以下、有球、與枝子接連一塊．燈臺出的六個枝子、都是如此。
出 25:36 球和枝子要接連一塊、都是一塊精金錘出來的。
出 25:33 這旁每枝上有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．那旁每枝上也有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．從燈臺杈出來的六個枝子、都是如此。
九組杯象徵聖靈的九種恩賜。
林前 12:7 聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。
這些屬靈恩賜是彰顯出來的。每個人都可以幫助別人的，但這不定然是聖靈的顯明阿 ；聖靈的事可見的，超自然的彰顯。
禱告每個人都會，也可以學、也可能禱告的很好，但是靈裡的禱告是超自然的，是無法學習的；這是聖靈同在的彰顯。
另一方面是聖靈的果子（加拉太五）
5. 球和枝子是由 一塊 金子錘出來的（出二十五36）。
出 25:36 球和枝子要接連一塊、都是一塊精金錘出來的。
不是連在一起，合金、焊接，乃是一體.
中間主幹有四組的杯。每一杯有三個部分；有 十二 個圖案，十二是 治理 的數字，12支派，12使徒。如果你想要治理（個人、家庭、教會、企業），你絕對需要聖靈的完全，需要聖靈的澆灌與降臨，讓恩膏有超自然的彰顯。
在金燈臺總共有多少圖案呢？
總共 22 組杯， 66 個裝飾。
兩邊六枝各有3*3 中間主幹4*3
9*6+12=66
在新約正典成形前兩千多年，在神的智慧中神已經啟示且預備了聖經將有66卷書
若你將主幹與一邊加在一起是多少呢？39新約
另一邊呢？27舊約
光照整本聖經。
從一塊精金錘出來的—提後 3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
耶穌說經文是不可以廢掉的。
聖經是不會彼此違背、衝突。
6. 金燈臺是聖所當中 光 的來源（出二十五37）。
聖所是封閉的地方 裡面是無日照的 月光與星光 唯一的光是從金燈臺發出來的
出 25:37 要作燈臺的七個燈盞．祭司要點這燈、使燈光對照。
聖所的容積是20*10*10=2000
象徵兩千年的 教會 年代，聖靈來治理教會，藉著神的話語。
如今聖靈將大能地運行在世界上。
a. 金燈臺照亮 陳設餅 的 桌子 。
是從金燈臺的光及金燈臺本身照亮陳設餅桌。
沒有世上的教育或知識可以幫助你了解神的創造與經文，我們需要從聖靈而來的光使我們明白聖經。
約 14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約 16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。
必需求主給我們悟性與光照明白神的話
陳設餅桌也是團契 的地方，上面有十二個餅，將祭司聚集建立團契的地方。
團契與關係也需要在真理的光照之下才能真正地建立起來，沒有真理不可能有真實的信任可以發展出來。
約壹 1:7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
如果沒有真理是不可能有真正的合一與團契的，我們不能在不相信的根基上與人合一的。
b. 金燈臺照亮 香壇 。
沒有金燈臺的光祭司必須行在黑暗中，也不知道如何到香壇前。
香壇代表禱告。
羅 8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。
猶 20 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裏禱告、
聖靈幫助我們照著神的心意禱告。
c. 金燈臺照亮祭司的視線 使他們能 行動 。
身為祭司，我們所作的一切只有在聖靈的光照，引導與膏抹之下，才能有效。
羅 8:14 因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。
兒子huios 長大成熟的兒子。
會幕讓我們知道怎樣接近神、怎樣成長，可以榮上加榮。
小子→少年人→父老
要學習被聖靈引導、帶領，聽見聖靈、感受到聖靈，才能有效地服事神。
7. 金燈臺有 七個燈盞 （出二十五37）。
出 25:37 要作燈臺的七個燈盞．祭司要點這燈、使燈光對照。
共有七盞，七支分枝。
啟 4:5 有閃電、聲音、雷轟、從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著、這七燈就是 神的七靈。
啟 3:1 你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有 神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。
七象徵完美與完全。聖靈比作光，裡面有七種顏色。
聖靈帶著七種恩膏，耶穌擁有 無限量 的聖靈。
聖靈的七種形式（七種恩膏）降在基督身上：
賽 11:1 從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。（耶穌--皂莢木）
賽 11:2 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。
賽 11:3 他必以敬畏耶和華為樂‧行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞‧
聖靈的七種恩膏
中間主枝是主幹，就是 主耶和華 的靈，後面有三對，不是隨便編排的。
a. 主 （耶和華）的靈。
賽 61:1 主耶和華的靈在我身上‧因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢‧
PHD—Preaching/Healing/Deliverance
膏抹為要傳道、教導、醫病、趕鬼，耶穌在路加福音四章18節引用此經文：
路 4:18 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、路 4:19 報告 神悅納人的禧年。』
主的靈是最重要的恩膏--傳講 的靈。
要傳講必須要有聖靈的恩膏。
其他六種恩膏都是從此流出來的。
b. 智慧 、 聰明 的靈。
箴 4:7 智慧為首‧所以要得智慧‧在你一切所得之內、必得聰明。〔或作用你一切所得的去換聰明〕---在生命中要得到神的智慧，如此生命就不會犯錯。
智慧為首－do the right thing at the right time
在正確的時間，正確的地方，用正確的態度，做正確的事情
雅 1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。
雅 3:17 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
箴 9:1 智慧建造房屋、鑿成七根柱子、
understanding－分析的能力；解讀的能力、分析資訊、環境、情況，要先有知識，才能有智慧。
正確的分析很重要：例如一個教會沒有成長，原因何在？
詩歌？講道方式？沒作小組？……--這些可能都是錯誤的分析。真正的原因是沒有訓練信徒成為門徒。與風格無關，乃是與生命有關。
Knowledge－identify problems資訊、情報，但你也需要有恩膏的知識。
Understanding聰明、明白－analyze problems
Wisdom－solve problems-- do the right thing at the right time
當你無法解決問題，就成為問題。
知識給你聰明，聰明給你智慧；這些本身是有次序的。沒有知識、資訊你無從分析，沒有分析過的結果你無法有解決的智慧。
c. 謀略 、 能力 的靈。
詩 1:1-3 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾‧凡他所作的、盡都順利。
需要有恩膏的謀略與計謀，不需要世界的謀略、聰明。
不要單以世界的錢財與權勢來衡量成功。
要像一棵栽在溪水旁的樹，穩固、堅持、持續成長、發旺、為主結果、有能力的恩膏。
此種恩膏不在乎去上個甚麼課程，修個甚麼學位；這乃是在於能給人生命的方向，所以是從神而來的，讓他們走向神。
有恩膏的輔導者不是照著固定的模式來輔導，因為每個人都不同；神對每個人的帶領也不同，因此你需要領受從神來的恩膏；你可以進修，但不要單靠這些。
d. 知識 、 敬畏耶和華 的靈。
箴 9:10 敬畏耶和華、是智慧的開端‧認識至聖者、便是聰明。
Knowledge：spiritual knowledge in heavenly realm, not worldly knowledge
知識的靈顯明讓你知道過去、現在與未來的東西或事情。這是超自然的。
知識的靈讓我們知道神的心意，在生命中、教會中。
彼後 1:12 你們雖然曉得這些事、並且在你們已有的真道上堅固、我卻要將這些事常常題醒你們。
只有知道現在神要讓你知道的事情，你才可能剛強、建立在根基上。
追求主 我們不是只要知道歷史的事情，更要知道神對我們現在的心意與計畫。
耶穌說：聖靈所說的『有耳的應當聽』。
因此神有現在對你說的話。
以色列人必須領受新鮮的manna，因此我們需要從神而來新鮮的啟示；這就是知識的靈。
「知道」就能讓神在我們生命中工作、引導；若是不知，要如何分辨？如何過得勝的生活呢？
在這些事上，引導我們進入敬畏耶和華的靈的恩膏。
敬畏耶和華的靈，不是 驚嚇 ，嚇得到死，乃是神聖的敬畏他、是敬拜祂，代表一種 態度 ，承認他的偉大，接受之間的 界限 ；因為愛你不想讓祂擔憂，因為他是偉大的所以我尊敬他。
這種恩膏會帶出對祂極大的愛及敬虔的渴望；這是很特別的恩膏，能夠帶下復興的。
徒 5:1113 全教會、和聽見這事的人、都甚懼怕。主藉使徒的手、在民間行了許多神蹟奇事、他們〔或作信的人〕都同心合意的在所羅門的廊下。其餘的人、沒有一個敢貼近他們．百姓卻尊重他們。
當你向神人說謊，就是向神說謊。
此種恩膏可以拿走教會的攔阻，人不敢胡鬧、隨意控訴，神可以快速地在教會中運行，也可以驅除錯誤的懼怕，真實地敬拜神。
這種恩膏與聖靈的洗是不同的。聖靈的洗是在外院的經歷，是銅祭壇上面的角；而這種聖靈的恩膏是更高的屬靈領域與屬靈經驗。
當你進入聖所，記得保羅寫給以弗所教會的信；這是一間六萬人信徒的教會，他們都是被聖靈充滿、經歷聖靈的洗的；但在第一章保羅就為他們禱告、希望他們可以領受更偉大的，就是 恩膏 。
弗 1:17 求我們主耶穌基督的 神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．
這三對都是彼此相關聯的。
賽 11:3 他必以敬畏耶和華為樂‧行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞‧
賽 11:3 And shall make him of quick understanding in the fear of the LORD: and he shall not judge after the sight of his eyes, neither reprove after the hearing of his ears:--KJV
聖靈在彌賽亞身上，讓祂以敬畏耶和華為樂—敬畏與以神為樂是可以平衡的。
當你被聖靈充滿，應該更敬畏神，因為這是神的恩膏。
要以聖靈為喜樂。
擁有恩賜與恩膏卻不敬畏神將會是極大的災難，例如掃羅王。
8. 金燈臺的 燈芯 是要修剪的（出25：38-39）。
出 25:38 燈臺的蠟剪、和蠟花盤、也是要精金的。
出 25:39 作燈臺和這一切的器具、要用精金一他連得。
出 27:20 你要吩咐以色列人、把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你、使燈常常點著。
出 27:21 在會幕中法櫃前的幔外、亞倫和他的兒子、從晚上到早晨、要在耶和華面前經理這燈．這要作以色列人世世代代永遠的定例。
經理這燈— 修剪 。
燈芯是會慢慢燒壞的，因此必須要修剪；如果不修剪就會產生黑煙，而且光會閃爍不清楚。我們服事神，神要清潔的光、明亮的光照亮在我們所作的一切事上。
修剪燈芯。從晚上到早晨，是隨時的；光是要隨時的，神要隨時都有正確、美好、聖潔、啟示、剛強恩膏的氣氛。
神所愛的就必管教。蠟燭是不能自己修剪自己的，神乃是使用別人來修剪我們，他們是我們的臘剪，為要使我們能發得更亮。
9. 燈臺中經常要有 新鮮 的 油 （出27：20）。
出 27:20 你要吩咐以色列人、把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你、使燈常常點著。
油象徵 聖靈 。why？因為祂會流動。
怎樣的油？搗成的清橄欖油。
經歷過壓力傾倒出來的，耶穌發生了甚麼事？
客西馬尼：油榨、酒榨
太 26:36 耶穌同門徒來到一個地方、名叫客西馬尼、就對他們說、你們坐在這裏、等我到那邊去禱告。
Geth-semane' 對等譯字：WINE TROUGH-of oil 文法：名 次數：2 初次出現：太 26:36
譯字及次數 和合本：客西馬尼 欽定本：Gethsemane
字義及字源追溯 油醡, 酒醡"(C)[(1660=酒醡)+(8081=油)(8080=發光,肥胖,脂油)]"
耶穌是被壓的橄欖。
要有聖靈的恩膏流露在我們生命中，我們必須經歷自己的客西馬尼。
林後 4:7-9 我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們，我們四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．
這就是我們要得恩膏要付出的代價，容許主壓碎我們，好從我們腹中流出活水的江河來，要領受恩膏必須要捨己。
詩 92:10 你卻高舉了我的角、如野牛的角‧我是被新油膏了的。
不可以用回收油的。神給我們的都是新鮮的，神要持續地膏抹我們。
金燈臺的火不可以是祭司自己點的；這火是從銅祭壇來的，銅祭壇的火是在獻會幕的那一刻，神的榮耀出現在百姓面前，燒盡了祭壇上的燔祭；是從天上來的，那火要不斷燒著。每次需要火是到銅祭壇那裏取火的，如果沒有十字架，我們就不可能有恩膏的。
火從神而來是一回事，祭司每天讓火繼續點著是另一回事； 聖靈的洗 是一回事，讓聖靈的恩膏與火在生命中繼續 挑旺 是祭司的事。不管環境如何，你有個人的責任的。
這是教會面對的挑戰，如何使教會維持在聖靈的運行與工作中keep fire aflame。
10. 就個人來說 金燈臺代表 人 的 思想 。
智力：血氣的思想是與神為敵的，所以我們的思想必須被擄回。
這是需要操練的。不會因為時間而改變，也不會單純因為環境而改變。
詩 119:130 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。
如果聖所的工作沒有完成，你是不可能進到至聖所神的最終啟示裡頭去的。
11. 就事工來說 金燈臺代表 先知 。
以利沙如何得到加倍恩膏的靈呢？
王下 2:1 耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候、以利亞與以利沙從吉甲前往。
他們經過了四五個城都是有意義的。
a. 吉甲—行 割禮 的地方。割除肉體的影響，割除心裡的剛硬—心裡受割禮、完全的委身給主。
耳朵 也須受割禮—要聽見神、回應他、順服他。
耶 6:10 現在我可以向誰說話作見證、使他們聽呢‧他們的耳朵未受割禮、不能聽見‧看哪、耶和華的話、他們以為羞辱、不以為喜悅。
嘴唇 受割禮
出 6:12 摩西在耶和華面前說、以色列人尚且不聽我的話、法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢。
小心口舌、言語，特別是挑戰受膏者及權柄者。
王下 2:2 以利亞對以利沙說、耶和華差我往伯特利去、你可以在這裏等候‧以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人下到伯特利。
b. 伯特利 —神的 殿 、神的 家 、有餅的家。
以利亞多次告訴以利沙—你留在這裡。你會面對許多的試探，讓你不要在往前，生命可以輕鬆些；神在考驗你對祂的恩膏究竟有多渴慕，耶穌對那迦南婦人的考驗……拿俄米勸兩個媳婦留在摩押：大媳婦是個拍馬屁的人，雖然很會哭….但路得是跟隨者。
要歡喜到神的殿、神的家，不要愛來不來、不在乎委身、不斷的批評、論斷、冷眼旁觀。
王下 2:3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙、對他說、耶和華今日要接你的師傅離開你、你知道不知道。他說、我知道‧你們不要作聲。
神要帶以利亞離開，誰知道呢？聖經學院的學生，受裝備是很重要的，神會對你說話的。
王下 2:4 以利亞對以利沙說、耶和華差遣我往耶利哥去、你可以在這裏等候‧以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人到了耶利哥。
c. 耶利哥 —棕梠樹之城，代表公義。
以利沙超越，不只是被餵養，乃是要成長、成為公義 。
飢渴慕義—願意處理自己的本性 要得到神的性情
王下 2:5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙、對他說、耶和華今日要接你的師傅離開你‧你知道不知道。他說、我知道‧你們不要作聲。
王下 2:6 以利亞對以利沙說、耶和華差遣我往約但河去、你可以在這裏等候‧以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人一同前往。
d. 約旦河 —分別、超越。
你在每個城都會有同伴的，但是有時神要你學習與人分別，你渴慕繼續往前，不以目前為飽足，就像書拉蜜女，單單渴慕救主。
要超越你先前的師父與老師，你要一路單獨遇見主。
約旦河代表你超越 你所尊敬、你所愛的人，因為你對神的愛是更大的，要願意為主離開 安樂區comfort zone 。
留下來始終都是較容易、較輕鬆的。
王下 2:8 以利亞將自己的外衣捲起來、用以打水、水就左右分開、二人走乾地而過。
王下 2:9 過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。
以利沙不肯放掉不肯離開以利亞 不要允許自己生命分心就錯過了
王下 2:11 他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。
王下 2:12 以利沙看見、就呼叫說、我父阿、我父阿、以色列的戰車馬兵阿。以後不再見他了‧於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
王下 2:13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣、回去站在約但河邊。
他的生命在那天翻轉，穿上了以利亞的外袍，不再一樣。
王下 2:14 他用以利亞身上掉下來的外衣、打水、說、耶和華、以利亞的 神在那裏呢。打水之後、水也左右分開、以利沙就過來了。
他試驗恩膏。
王下 2:15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他、就說、感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他、在他面前俯伏於地。
神的恩膏會讓周圍的人知道的，不需要張揚、宣傳，人會感覺得到的。
舊約尚且如此，新約將會是如何呢？
王下 2:16 對他說、僕人們這裏有五十個壯士‧求你容他們去尋找你師傅、或者耶和華的靈將他提起來、投在某山某谷。以利沙說、你們不必打發人去。
這些人有啟示，卻不相信。
禱告是假的，實現後反而懷疑。
王下 2:17 他們再三催促他、他難以推辭、就說、你們打發人去罷。他們便打發五十人去、尋找了三天、也沒有找著。
王下 2:18 以利沙仍然在耶利哥、等候他們回到他那裏‧他對他們說、我豈沒有告訴你們、不必去麼。
恩膏真在他身上。
王下 2:19 耶利哥城的人對以利沙說、這城的地勢美好、我主看見了‧只是水惡劣‧土產不熟而落。
王下 2:20 以利沙說、你們拿一個新瓶來裝鹽給我、他們就拿來給他。
王下 2:21 他出到水源、將鹽倒在水中、說、耶和華如此說、我治好了這水、從此必不再使人死、也不再使地土不生產。
恩膏就會有醫治。這是神要的。
王下 2:23 以利沙從那裏上伯特利去‧正上去的時候、有些童子從城裏出來、戲笑他、說、禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
回到教會，遇到嘲笑。
當神的能力出現。從教會與宗派必然會有嘲弄、嘲笑、看不起…禿頭。
王下 2:24 他回頭看見就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們中間四十二個童子。
初期教會有極大神蹟，但是卻也有審判。
即使不了解新的事情，也絕對不要嘲笑、批評。
王下 2:25 以利沙從伯特利上迦密山、又從迦密山回到撒瑪利亞。
e. 迦密山 —作 決定 的地方
決定回到撒瑪利亞，建立新的基地。
神一定有更大的為你預備，不要求更小的，願意付代價，渴慕神勝過一切。
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