創世紀1:1是最初的創造，bara是從無有中創造。
而創1:2是神對亞當前期之地極大的審判所帶來的結果，審判悖逆的撒旦和那些在亞當前期居住在地上的一切，於是全地成了荒涼的墳場並陷入黑暗當中。
從第3節開始一直到創2:7提到的是恢復，不是最初的創造。在大部分的時候所有的材料已經存在，只是需要被重組、恢復、重塑，這還是一種創造，是重造，不是最初的創造。
了解這一點差別很重要，可以應用在個人身上…這與我們在基督裡是新造的人相呼應。
林後 5:17 若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。
在創世紀中神的靈運行，祂的話語說出；在新造的人當中，聖靈運行在信徒的心中，信心因著神的話語而興起，這人便 重生 了。（恢復、重建破碎的性格）
詩 33:6 諸天藉耶和華的命而造、萬象藉他口中的氣而成。--說話時氣一起出來
伯 38:1 那時耶和華從旋風中回答約伯說、
伯 38:2 誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明、
伯 38:3 你要如勇士束腰‧我問你、你可以指示我。
伯 38:4 我立大地根基的時候、你在那裏呢‧你若有聰明只管說罷。
一切混亂 re-create
創 1:3 神說、要有光、就有了光。
創 1:4 神看光是好的、就把光暗分開了。
當神在創世紀恢復大地時，首先出現的是光。神在光明中行，而非黑暗中，而罪人首先也會遇見光（被光照），他開始以新的眼光，第一次看清自己和一切事物。
在創世紀中光出現之後就開始進入重整、分隔、分開、倍增的過程。神一直沒有休息，直到牠在地上帶出自己的樣式（形象）為止。
而在新造的信徒身上也是一樣：正當你覺得一切都已經被對付時，一切都已經上了軌道；突然之間，神開始進入你生命中新的領域。因為除非神在我們裡面帶出祂的樣式為止，否則祂不會休息。
創造的要素：聖靈與神的話語
讓我們好好仔細地來看「創造」一詞
Bara—create out of nothing
1. 大魚 —大魚是全新的，因為之前沒有水。
創 1:21 神就造出（bara）大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類。 神看著是好的。
2. 新的人 —亞當
創 1:27 神就照著自己的形像造（bara）人、乃是照著他的形像造男造女。
亞當的五個獨特特點：
亞當身上有些獨特的特點 使他與我們所知道其他的受造物不同。
1. 亞當被創造出來，是要透過聖靈與神 相交fellowship 。
創 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
耶和華神 不是Elohim，而是耶威─神啟示祂自己的名字，然後創造一個像祂自己的人。
Form –陶造出最完美的受造物，之前已經有其他受造物，但這是最完美的。
He personally stooped down to form Adam.
唇對唇、口對口、鼻對鼻吹氣在口鼻之中，很 強烈情感 的一個動作—祂是一個有強烈情感的醫治者；人的出現絕非偶然，乃是最用心的創造，你是祂的傑作。所以，要先領受神的靈。
a. 我們被造要 倚靠神
b. 我們與神獨特地 相交uniquely fellowship with God
神沒有為天使預備救贖，我們是神注目與心意的中心，因此不可糟蹋、浪費你的生命。
詩 8:4 便說、人算甚麼、你竟顧念他‧世人算甚麼、你竟眷顧他。
詩 8:5 你叫他比天使〔或作 神elohim〕微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。
翻譯者很難相信人竟然會比天使大，所以錯誤地翻譯為天使。
2. 亞當擁有神的 性情（nature） 。
創 1:26 神說、我們要照著我們的形像（image）、按著我們的樣式（likeness）造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
image：a reflection—相片的反影 不是本身 只是反照—我們要反照出神
likeness：inner nature—moral, spiritual, intellectual
a. 人像神一樣是 屬靈的spiritual
b. 人像神一樣有 道德的moral —動物只知環境、情境；狗的制約反應無關道德。
c. 人像神一樣有 智能intellectual capacity —動物無法進步；人卻可以累積知識、繼續成長。
3. 亞當的生命中有一個 旨意/目的（purpose） 。--dominate/control
創 1:26 神說、我們要照著我們的形像（image）、按著我們的樣式（likeness）造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
管理地球。
在墮落之前亞當是可以飛翔的、游泳的。
代表神管理地球，見到亞當如同見到神，順服亞當如同順服神。雖然墮落，這個性情仍在；所以有戰爭、太空競爭，但神要的是在神治之下的管理能，而非人自我的欲望彰顯。
4. 亞當有與神 絕頂聰明（intelligent） 的 合夥關係（partnership） 。
創 2:19 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。
創 2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
雖然沒有配偶，做工的成果如何呢？沒有問題的啦！
神將心中的事與亞當分享，要他來合作同工，不是要他做個機器人。神對同工有信任、有安全感。祂不是透過 實驗 得到知識，乃是透過啟示得到知識，所以知識是沒有問題的，問題是知識的來源。
為何蛇要亞當吃分別善惡樹的果子？
因為當你吃這果子，乃是開始拒絕啟示性的知識，追求人為的知識─人本的知識。
我們要追求的是神的啟示與真理，一切都要以此為依皈。
5. 亞當擁有對 伴侶（mate） 的需要。
創 2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創 2:21 耶和華 神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
創 2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
創 2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
創 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
地上非常完美，亞當享受這些美事時，最痛苦的就是無人可以分享。
所以照相機事業才會有發展前景，因為人內心有分享的渴望。
我們無法完全，直到找到分享的伴侶—不一定要結婚，但是需要有可以分享的對象。
亞當在有夏娃之前就已經有工作了—先有工作才有老婆—沒有工作、沒有成就，但是工作不是一切。
因此撒但為何要毀滅人？
祂要透過毀滅神的傑作—人，來嘲笑神；說這就是你的反射阿！
選擇的能力
神賜給亞當自由意志。因此就邏輯來說，祂應該給他機會來使用這個自由意志。如果沒有任何選擇，那麼自由意志簡直就是個大笑話。
所以神的心是很大的：
1. 神是很輕鬆、很放鬆的，聖靈也是如此。
2. 我們的 自由意志 對神是很重要的。因此福音到哪裡，民主就到哪裡。不要掌控子民，即使子民會犯錯，要相信神能夠翻轉人的生命。神給人自由來選擇歡喜地跟隨他。 可以選擇是很重要的。
神沒有緊緊跟著亞當看他有沒有犯錯 或是操控他 神讓 話語 在祂子民身上成為永恆的代表（permanent representative）
約 14:23 耶穌回答說、人若愛我、就必遵守我的道，我父也必愛他、並且我們要到他那裏去、與他同住。
我們對神 話語 的態度就是我們對神的態度。
神只給亞當兩節經文作為指示：
創 2:16 耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
創 2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
在神給亞當的指示中有三個元素：
1. 允許 。PERMISSION
2. 禁止 。PROHIBITION
3. 警告 。WARNING
只要亞當的順服他就是無可敵擋的 invincible
亞當真正的錯誤，就是沒有看重神話語的權柄，同樣的我們生命中大部分問題的產生，都是因為沒有相信並順服神的話。
賽 14:13 你心裏曾說、我要昇到天上‧我要高舉我的寶座在 神眾星以上‧我要坐在聚會的山上、在北方的極處、賽 14:14 我要昇到高雲之上‧我要與至上者同等。
亞當的墮落所帶來的五個結果
1. 亞當失去了 屬神divine 的本性。
撒旦沒有直接攻擊神，而是攻擊他的 話語 。
創 3:1 耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
創 3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．創 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
創 3:4 蛇對女人說、你們不一定死、創 3:5 因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。
創 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
a. 質疑 神的話（question his words）--許多神學家亦然,70%的神學家未重生,不相信神的話
b. 懷疑 神的話（doubt his words）--只要有一兩句話就可以見縫插針，擴大之。
c. 否認 神的話（deny his words）
d. 扭曲 神的話（distort his words）
第五節—你們可以如神一樣知道善惡
can be asGod—＞can become God--＞be independent獨立、自主--＞rebellious 悖逆
墮落的本性—舊人 老我 肉體
弗 4:20 你們學了基督、卻不是這樣．弗 4:21 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、弗 4:22 就要脫去（apo-tithemi）你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．
漸漸變壞—每天愈來愈糟，就像人會愈來愈老、愈來愈毀壞，苦毒與敗壞—因著撒旦的謊言與虛假而敗壞，貪戀一切與神敵對的事物。
脫去舊人的責任是在我們身上的
得救不代表你的舊人不見了，神給你這個應許， 成就 與否在乎你。
彼前 1:23 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。
新人卻是相反的，因神言而生，更新、成長、強壯。
林前十五53-54（TLB版）--而我們地上的身體 就是現在的身體是必死的 必須要更新為那永不朽壞 永遠不與的屬天的身體。
墮落的本性在三個連續的階段中受到死亡的轄制：
a. 立刻 靈性 的死亡spiritual death：separation from God—first day.
創 2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
b. 身體 的死physical death
創 5:5 亞當共活了九百三十歲就死了。--soul separated from body, 英國做實驗將床裝上磅秤 發現死的當兒確實減輕重量
c. 永遠 從神面前被驅逐eternal banishment：separation from God eternally
為何肉體的死不是第二次的死？因為這樣的死對神並不重要 因為這對靈魂的狀態沒有任何改變
2. 亞當失去了掌管世界的 權柄authority
羅 8:7 原來體貼肉體的、就是與 神為仇．因為不服 神的律法、也是不能服。羅 8:8 而且屬肉體的人、不能得 神的喜歡。
弗 2:3 我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾（epi-thumia）、隨著肉體（sarx）和心（dianoia, through-mind）中所喜好（thelema, will effect）的去行、本為可怒之子、和別人一樣．
不只是肉體的情慾 更包含心裡的欲求（desire of mind）
墮落的心與敵對神的 有些人不是公然活在敵對神的當中 但在心中卻是非常critical, cinic, bitter, evil
所以耶穌說恨人就是殺人 心中有情慾就犯了姦淫
撒旦試探夏娃的三個方法：
創 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
約一 2:16 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。
a. 肉體 的情慾：作為食物—撒旦試探耶穌將石頭變成麵包—我是自己的主人。
b. 眼目 的情慾：悅人眼目、可喜愛的—撒旦以全世界的榮華試探耶穌向牠下拜。
c. 今生 的驕傲：使人有智慧、權柄—試探耶穌從殿頂上跳下來，表明自己有大權能。
耶穌顯明了得勝試探之路：
以 禁食 勝過進食、以 神的話語 勝過仇敵的誘惑。
提前 2:13 因為先造的是亞當、後造的是夏娃。提前 2:14 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裏。
被誘惑犯罪的是夏娃，不是亞當；可是當夏娃被試探時，亞當很有可能是在身旁的。
創 2:16 耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
創 3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．創 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
似乎夏娃沒有直接領受神的命令，乃是亞當告知她的，而且亞當比夏娃熟知神的命令。
但他愛妻子到一個程度，沒有阻止她，知道了卻還自己也犯罪。
他的罪：
a. 知道不該吃還吃
b. 應該愛神過於愛妻子
c. 應該 保護 自己的妻子
假如亞當是中國人就好了，牠會把蛇吃掉而不是吃禁果。
男士若不興起做領袖就有禍了，要透過贏得尊敬來贏得權柄，成為領袖。
關於試探我們總結為：
試探是由撒旦 外在 的活動所產生，挑動我們每個人 內在within 墮落的本性。
雅 1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
雅 1:14 但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
雅 1:15 私慾既懷了胎（sul-lambano, together-get up）、就生出罪來．罪既長成、就生出死來。
試探是兩個力量一起運作出來：
內在—墮落本性或情慾。
外在—撒旦藉機運行、引誘。
試探不是罪，乃在於內在降伏於試探，才成為罪。
神不是因為墮落本性審判我們，乃是因為犯罪的行為，但是在本性裡我們無法控制。
弗 2:2 那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．
管理權被撒旦偷走了，牠是空中掌權的王，擴大人類情慾的思想與意念。
權柄有兩個要素：
a. 權柄來自於神 並且是神所 授予delegate 的。
b. 權柄是可以 轉移的，不可能只是廢除cancel away。
權柄可能轉移給長老
leadership＝＞authority
沒有好的領袖，壞領袖就興起、接手。
領袖都是人自找的，即使是 獨裁者；當人不斷的拒絕神，神就給他一個獨裁者（掃羅王）。
當有人說八卦、傳言卻不處理，權柄就被偷走來敵對神。
權柄的原則每天都在運行，沒有權柄社會會瓦解。
羅 13:1 在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於 神的．凡掌權的都是 神所命的。
撒但偷走了權柄，就開始在世界帶來混亂與敗壞。
耶穌有三次說世上的權柄如今在撒但的手中，他完全沒有否認。
約 12:31 現在這世界受審判．這世界的王要被趕出去。
約 14:30 以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到．他在我裏面是毫無所有．
約 16:11 為審判、是因這世界的王受了審判。
3. 亞當族類受制於 撒但的 壓制 和 控制 。
在十架前期，人無能為力，唯一得勝的方法是 不敬拜偶像 、不可與外邦人 通婚。
耶穌基督來 毀滅 撒但的作為
約1:3:8 犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。
可 1:21 到了迦百農、耶穌就在安息日進了會堂教訓人。可 1:22 眾人很希奇他的教訓．因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像文士。
可 1:23 在會堂裏有一個人、被污鬼附著．他喊叫說、可 1:24 拿撒勒人耶穌、我們與你有甚麼相干、你來滅我們麼．我知道你是誰、乃是 神的聖者。
可 1:25 耶穌責備他說、不要作聲、從這人身上出來罷。可 1:26 污鬼叫那人抽了一陣瘋、大聲喊叫、就出來了。可 1:27 眾人都驚訝、以致彼此對問說、這是甚麼事、是個新道理（didache, teaching）阿．他用權柄吩咐污鬼、連污鬼也聽從了他。
耶穌強而有力的權勢摧毀撒但的國度
太 12:28 我若靠 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。
4. 亞當的世界服在 絕望 之中。
創 3:14 耶和華 神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身喫土。
創 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的跟。
創 3:16 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
創 3:17 又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裏得喫的。
創 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來你也要喫田間的菜蔬。
創 3:19 你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。
荊棘和蒺藜—朽壞、毀壞與死亡corruption, death
Meaninglessness / hopelessness –哲學的論述
羅 8:18 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。
羅 8:19 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。
羅 8:20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。
羅 8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕
羅 8:22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。
19 earnest expectation—強烈的渴求 包含天使亦然 因為六千年來都沒有盼望 盡是虛空
20-22 等候神的兒女顯現出來--＞身體的蛻變transformed
羅 8:23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裏歎息、等候得兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
羅 8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。
三種嘆息：
a. 一切 受造之物 —22 不知道在等候甚麼
b. 聖靈初結果子的 信徒 —等候基督再來
c. 聖靈 —為聖徒祈求
5. 亞當族類需要面對神的 審判 。
羅 3:19 我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 神審判之下．
All people are identified in Adamic sin and rebellion.
神是憐憫人的，撒但卻運用神的 憐憫 來攻擊神。
牠對神說：若你憐憫人，你也當憐憫我，因為我與他們一樣阿。
所以牠隨時在提醒神我們的罪。
伯 1:9 撒但回答耶和華說、約伯敬畏 神、豈是無故呢。伯 1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼‧他手所作的、都蒙你賜福‧他的家產也在地上增多。
伯 1:11 你且伸手、毀他一切所有的、他必當面棄掉你。
牠以全人類來 綁架 神，或者說牠以全人類為 人質 來要脅神。
有人質疑為何神不除掉魔鬼 使我們免於罪？
神若要完全除滅魔鬼 就必須處罰我們
要如何審判撒但卻可以不刑罰我們呢？只有透過十字架！
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