神要如何在不妥協自己的公義，或不與撒但妥協的情況下拯救亞當族類呢？記得在上一堂課我們提到神若要毀掉撒但，必須把所有的罪人也毀了，而唯一的解決辦法就是：透過十字架的救恩，沒有其他的解決辦法。
林前15:45 經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人（zao psuche）。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活（zoo-poieo）的靈（pneuma）。
最初亞當 末後的亞當
首先 末後
領受生命 給出生命
魂 靈
而誰是這「末後的亞當」？答案就是耶穌基督！
在福音書中耶穌共八十次之多稱自己為「人子」（人的希伯來文正是 亞當 ）耶穌刻意將自己放在亞當的家譜中。
耶穌並不是在時間上成了「末後的亞當」！在耶穌之後還有許多屬於亞當的後裔（我們都還是亞當）耶穌就 目的 上來說是末後的亞當：祂結束(pay,付訖)了從亞當傳下來全部惡的產業—也就是無望的人類，還有全部的失敗。當他在十字架上呼喊：成了！意思是邪惡的產業已經結束了！所有贖價都被償付了！
來 2:11 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、
來 2:12 說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』
來 2:13 又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。』
耶穌信賴父神，相信祂必能使祂復活，這成為我們的榜樣，在耶穌最糟的狀況下祂選擇相信父神能夠讓他復活。
看阿！我與神給我的兒女—他認同我們identify us
來 2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼．
來 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
透過成為罪祂取代我們的罪、替代我們，除去罪對於我們的刑罰 。
祂成為我們的榜樣--祂跟你我一樣成為 血肉之體 ；祂為我們放下神性，才能代替我們，所以他所做的我們都可以做 –相信醫治與釋放。
來 2:16 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。--祂沒有承擔天使的性情 也沒有救贖天使
來 2:17 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。--拯救亞伯拉罕的子孫 祂成為跟我一樣的人 只有一點不同—他沒有犯罪
「罪孽」指的是悖逆以及悖逆所帶來所有邪惡的後果。在十字架上耶穌將所有亞當後裔所應當承擔的惡都放在自己身上；如此一來亞當的後裔因為基督能夠得到永恆的好。 這是一個完整的 交換 ，不論從哪個角度來看都是完美的。
如果不接受十字架上贖罪的替代工作，聖經就變得毫無意義。聖經對於哪些拒絕十字架的神學家來說是沒有意義的。
十字架上的交換
有八個非常重要的交換，耶穌用了八個不同的方式，把我們的惡放在祂身上，使我們能夠因著耶穌得著所有的好。
1. 屬靈的：罪得 赦免 。
賽 53:4 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦‧我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
賽 53:5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷‧因他受的刑罰我們得平安‧因他受的鞭傷我們得醫治。
賽 53:6 我們都如羊走迷、各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
誠然—加倍重複的重點
你一切問題的解答—多重靈裡問題的描述—憂患、痛苦、過犯、罪孽
4-5節有六個聲明：三個是屬靈的、三個是物質的；剛好是前六項。
只有刑罰滿足，神公義的要求才得到滿足，因此平安才會臨到，帶來和好與饒恕。
轉眼看耶穌
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2. 身體的：身體得 醫治 。
賽 53:4 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. 賽 53:5 But he [was] wounded for our transgressions, [he was] bruised for our iniquities: the chastisement of our peace [was] upon him; and with his stripes we are healed.--KJV
三個聲明：擔當憂患（sickness）、背負痛苦（pains 有些英文本翻成sorrow似乎是心理的 但指的應該是 身體 的痛苦），因他的鞭傷得醫治。
太 8:16 到了晚上、有人帶許多被鬼附的、來到耶穌跟前、他只用一句話、就把鬼都趕出去．並且治好了一切有病的人。太 8:17 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』
馬太說—一切的疾病；軟弱與疾病指的是一切身體的疾病的醫治。
彼前 2:24 他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。
這裡的醫治指的是身體得醫治，不是心理的安慰。
在舊約就已經有醫治，新約是更美的約，會有更大能的醫治。
He has not died for nothing.
林後 1:20 神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫 神因我們得榮耀。
只有當你說阿門的時候，應許才會是你的。
Benny Himm：no one should leave here remain sick and weak.
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3. 屬靈的：神的 公義 。
賽 53:6 我們都如羊走迷、各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
賽 53:7 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口‧〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口‧
賽 53:8 因受欺壓和審判他被奪去‧至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
賽 53:9 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋‧誰知死的時候與財主同葬。
賽 53:10 耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦‧耶和華以他為贖罪祭‧〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。
4-5節處理的 罪行 ，這段經文處理的是 罪性 的問題。前兩者處理身體的疾病—得醫治；靈魂的罪行—得赦免，這裡壓傷耶穌，是在處理sinful nature，耶穌成為贖罪祭正是處理 罪性 ，贖愆祭是處理 罪行 。
約壹 1:7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹 1:8 我們若說自己無罪（Sin）、便是自欺、真理不在我們心裏了。--罪性
約壹 1:9 我們若認自己的罪（sins）、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪（sins）、洗淨我們一切的不義。約一1:10 我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的．他的道也不在我們心裏了。--罪行
不是因為犯了罪行我才有罪，乃是因為我有罪才產生罪行。
我們是 罪惡工場 —不能只結束犯罪的產品，而是必須 關閉 工場。
林後 5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為 神的義。
使我們成為義，不再犯。罪
約 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來．約3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裏面得永生〕
在十字架上祂成為惡，將惡（毒蛇的性情）釘死，使我們成為公義。
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4. 身體的： 屬神 的 健康 。Divine health
要跟神求 健康 ，而不是只求醫治—祂要除去我們的病根。
彌 6:13 因此、我擊打你、使你的傷痕（be sick）甚重‧使你因你的罪惡荒涼。
彌 6:13 Therefore also will I make [thee] sick in smiting thee, in making [thee] desolate because of thy sins.—KJV
賽 1:4 嗐、犯罪的國民、擔罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女‧他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。
賽 1:5 你們為甚麼屢次悖逆、還要受責打麼。你們已經滿頭疼痛、全心發昏。
賽 1:6 從掌到頭頂、沒有一處完全的‧盡是傷口、青腫、與新打的傷痕‧都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。
後退—通常就是生病。
耶穌為我們死在十字架上，帶來我們的健康。
耶穌承受 三十九 個鞭傷—醫學將所有病分為三十九類。
出 15:26 又說、你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病（sicknesses）加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。
出 23:25 你們要事奉耶和華你們的 神、他必賜福與你的糧、與你的水、也必從你們中間除去疾病（sickness）。
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5. 從 咒詛 中得救贖。
咒詛—不止息的 失敗循環 。
加 3:13 基督既為我們受了咒詛（kat-ara,在咒罵之下）、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』
加 3:14 這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。
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申命記28章讓我們看到七種重複不斷、永無終止的失敗循環，不斷的殘害人類：
a. 思想、情緒上的崩潰。
b. 遺傳病。
c. 不斷流產。
d. 婚姻不斷的失敗。
e. 經濟上的破產、匱乏。
f. 不斷的意外。
g. 家族中自殺的歷史或死於非命。
如果真有好消息，這就是好消息！在十架上耶穌從咒詛中救贖了我們，而神的祝福將臨到我們：---基督徒的價值—成為基督的活廣告，為神發光。
a. 神的同在與恩惠將不斷在我們生命中。
b. 生意與事業蒸蒸日上…神會祝福一切的成果。
c. 計謀要害你的敵人永遠不會成功…你的家庭和財富都會受到 保護 。
d. 如果你生病，將不會太久…很快就會康復。
e. 其他人在你做的每件事上都會 尊重 你、尊榮你。
f. 在你的國家與城市中都會得勝..在你的社區中。
g. 在你的生活中將充滿 信心 與異象..你將會滿心喜樂的服事神。
h. 簡單的說 你總是會 居首不居尾 …你絕對不會一事無成。
賽 5:20 禍哉、那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。
不要稱疾病及貧窮為祝福，若這些是祝福，應好好分享，也好好享受，不要看醫生、不要賺錢、工作，甚至禱告讓疾病不要好。
6. 豐盛 與 富足 。
林後 9:8 神能將各樣的恩惠（charis）、多多（perisseuo）的加給你們．使你們凡事（in all）常常（echo）充（all）足（aut-arkeia, sufficiency, contentment）、能多（perisseuo）行各樣善事（ergon）．
--- God is able to make all grace , all sufficient in all things.
多行各樣的善事—只要有錢出錢 有力出力—通常就變成只出力不出錢 要去非洲宣教 要怎樣出力？划船？！
基督徒是成功且豐盛有餘的人
申 28:47 因為你富有的時候、不歡心樂意的事奉耶和華你的 神、
申 28:48 所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏【完全貧乏】之中、事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵．他必把鐵軛加在你的頸項上、直到將你滅絕。---要在豐盛中歡心樂意的事奉主 在豐盛中知足喜樂且樂於分享 知道一切都是神的恩典與賞賜
約 6:38 因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。
門徒的動機必須與 主 的動機一樣，就是 遵行 父的旨意。
貧窮絕對不是祝福！
林後 8:9 你們知道我們主耶穌基督的恩典．他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。--不是靈性的，乃是指物質的。
耶穌在十字架上也為我們承受了申命記28：48節的咒詛與痛苦
貧窮、貧乏：你所擁有的，少於你在生命中遵行神旨意所需的一切，差距愈大,貧乏度愈高。
豐富：你擁有遵行神旨意的一切所需並 有餘 的可以施予他人；神的豐富是要你在各樣的善事上，與他人分享那使我們生命豐富的恩賜。
因此對於每個人的貧窮與豐富標準是不同的，端視神對他生命的旨意。
須由兩個方面被評定：
a. 要在支取神的豐富的 信心 上接受 測試 ：有時必須滿足於僅有的足夠，但考驗是短暫的，一旦我們的動機被 淨化 ，信心經得起 考驗 ，神就會釋放祂的豐富，讓我們顯揚祂的榮耀。
b. 富足的另一個層面是高過 物質 的富足。摩西放棄埃及的榮華 希伯來書的作者認為「他看為基督受的凌辱 比埃及的財物更寶貴」（十一26）摩西不是滿足於貧乏 而是以物質的豐欲來換取更高層次的豐饒。許多基督徒為了事奉神甘心放棄物質的豐富 這是與窮人與受壓制者認同的先決條件
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