「洗禮」這個詞來自希臘文 baptizo 意思是「 浸dip 」或「跳入（水中）」，所以baptizo的意思是將某物浸到液體裡再拿出來。
太 26:23 耶穌回答說、同我蘸手在盤子裏的、就是他要賣我。
em-bap'to 對等譯字：IN-DIP 文法：動次數：2 初次出現：太 26:23
譯字及次數 和合本：蘸 2 欽定本：dip 2
字義及字源追溯 [(1722*=在裏,在內)+(911*=蘸一點)]
to whelm on, wet by contact with a fluid [(1722=in*)+(911=to whelm*)]
約 13:26 耶穌回答說、我蘸一點餅給誰、就是誰。耶穌就蘸了一點餅、遞給加略人西門的兒子猶大。
浸水禮 是初代教會的主要模式（有些人認為這方法一直延用到後中古時期）。澆水禮（澆灌）和灑水禮（灑水）後來因為方便和健康的考量而開始使用（南極、北極地區…等）。
有關洗禮的七個例子
在我們看洗禮的屬靈意義之前，讓我們先來看記載新約中的七個例子。
1. 耶穌 自己。
可1：4-5『照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦…承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。』
太 3:13-15 當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裏來麼。耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。
耶穌的洗禮與其他受洗者不同 因為祂無罪可認但是祂是要為我們立一個範例
耶穌藉著洗禮，為我們每一個人設立了 範例pattern 。他為基督徒設立一個標準和洗禮的榜樣，讓他們可以遵守。
a. 耶穌從沒受過 嬰兒infant 洗禮。耶穌知道祂在做什麼，也知道祂為什麼要這麼做。
b. 耶穌所受的洗禮是 全身fully 的 浸入immersed 。完全浸到水裡，再從水裡出來。－理當盡諸般的義如此公義才得到完全
對新教的教會而言，洗禮是兩個 聖禮 的其中之一（另一個是「聖餐禮」或「主的晚餐」）。對羅馬天主教而言，他們相信七種聖禮：洗禮、聖餐禮、告解、堅信禮、婚禮、按立、臨終行膏油禮。【東正教亦然】
很多新教徒還有天主教徒，把聖禮當成是 恩典或祝福 的 途徑 （means of grace or blessing），可以得到神的屬靈恩賜和祝福。當你接受洗禮或領了聖餐之後，特別的恩典就臨到你身上。
對他們來說，這些聖禮是使基督徒在靈裡產生改變的 肇因性cause 。（in it something happens. Therefore , if you don’t take it, you will lose something.）後來就產生像馬丁路德和約翰加爾文這樣的改革家。
其他人把聖禮視為基督徒的宗教儀式，見證那憑著信心所得之恩典。對他們而言，聖禮是基督徒公開 宣告declare 那因著信心，已在他們身上所成就的事。這是第三個偉大改革家慈運理的論點。Just symbolic ceremony
有些人為了想讓大家覺得在洗禮或聖餐禮時，並「沒有任何事情發生」，他們比較喜歡稱這些為「規條」，而非「聖禮」。因為聖禮含有屬靈祝福的意義，而規條聽起來比較像是一個宗教儀式或紀念儀式。
洗禮的儀式受到三位一體的神公開承認：聖父、聖子和聖靈。所以這個儀式一定要奉聖父、聖子和聖靈三位一體的名和權柄來進行。
太 3:16 耶穌受了洗、隨即從水裏上來．天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。
當耶穌盡了諸般的義 聖靈就降臨在祂身上
2. 大使命great commission 。
可 16:16 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
先信再受洗
羅10：9『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。』－嚴格來說 這樣已經得救了 但是耶穌卻要重生者受洗！
太28：19-20『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』
耶穌要祂的門徒把這個信息帶到萬國去：在為人施洗之前，耶穌要門徒先去教導人。在為人施洗之後，耶穌要人遵守祂所吩咐的一切。
水洗實在是對信徒的一個特殊恩典 正如沒有正式的婚禮 男女關係鬆散 不受洗 較有傾向背離主
3. 彼得在 五旬節 當天。
徒 2:38 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．
先悔改 再受洗
徒 2:41 於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．
當天就受洗了
4. 腓利在 撒瑪利亞 。
徒 8:12 及至他們信了腓利所傳 神國的福音、和耶穌基督的名、連男帶女就受了洗。
接受之時就受洗了－當他們清楚明白且相信耶穌是上帝的兒子之後 就受洗了
徒 8:35-37 腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。二人正往前走、到了有水的地方．太監說、看哪、這裏有水、我受洗有甚麼妨礙呢。〔有古卷在此有腓利說你若是一心相信就可以 他回答說我信耶穌基督是 神的兒子〕
徒 8:39 從水裏上來、主的靈把腓利提了去、太監也不再見他了、就歡歡喜喜的走路。
完全浸泡在水裡 －＞歡歡喜喜
5. 彼得在 哥尼流 的家。
徒 10:44-48 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒、見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上、就都希奇．因聽見他們說方言、稱讚 神為大。於是彼得說、這些人既受了聖靈、與我們一樣、誰能禁止用水給他們施洗呢。就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
彼得吩咐 命令他們受洗－不是選項之一而是大使命
6. 保羅和 腓立比 的 獄卒 。
徒16:29-33
相信 當場教導
徒 16:33 當夜、就在那時候、禁卒把他們帶去、洗他們的傷．他和屬乎他的人、立時都受了洗。－群體歸主
7. 保羅和 以弗所 的眾門徒。
徒 19:4-5 保羅說、約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信那在他以後要來的、就是耶穌。他們聽見這話、就奉主耶穌的名受洗。
信就受洗 約翰的洗禮不算
約翰的洗禮，是因為渴望過一個更好生活，而產生的一種回應，但是心卻沒有重生。基督徒的洗禮是一個重生的回應，願意過一個順服的生活。所以在相信保羅所傳的道之後，以弗所的信徒「就受了洗」。
做些結論
a. 萬民
b. 沒有拖延 甚至當天施洗
c. 相信
d. 悔改
e. 教導
f. 浸入
洗禮的四個條件
要接受基督徒洗禮的人，必須符合下列幾個條件。
1. 悔改repentance 。
徒2：38『彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪赦，就必領受所賜的聖靈。」』
對每一個想要得救的罪人而言，神要他們做的第一個回應就是悔改。所以受洗之前，我們一定要先有真正的悔改。－基要真理的前兩項是悔改與信心
洗禮是一個 外在 的證明，表明那因悔改而帶出的 內在 改變。
2. 相信 神。
可16：16『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』
3. 無虧 的 良心 。good conscience
彼前 3:21 這水所表明的洗禮、現在藉耶穌基督復活、也拯救（sozo）你們．這洗禮本不在乎除掉肉體（sarx）的污穢、只求在 神面前有無虧（agathos 內在的善美）的良心。
sun-ei'desis 對等譯字：TOGETHER-PERCEIVing 文法：名 次數：30初次出現：徒 23:1
譯字及次數 和合本：良心 25, 天良 2, 是非之心, 心, 覺得欽定本：conscience 30
字義及字源追溯
良心, 同知(4894=覺知)[(4862*=同,在一起)+(1492*=看見,感覺,洞察,知曉)]
co-perception, moral consciousness (4894=to see completely)[(4862=with*)+(1492=to see*)]
同樣的，一個基督徒在受洗時，一定要用無愧的良心來回應神：(1)我已經在神面前謙卑的認了自己的罪；(2)我相信基督的死與復活，能夠救贖我的罪；(3)我確定我得救了，在受洗後我會過一個順服的生活。
應用參考：挪亞的家人 憑信心進入神的方舟 宣告與世界的罪惡方式分別 無關 必須作出決定要為主而活
4. 成為 門徒 。
太28：19-20『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』
成為門徒是什麼意思？門徒的希臘文是matheteis 意指「被教導或被訓練者」
羅 8:28-30 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人、就豫先定下效法他兒子的模樣、使他兒子在許多弟兄中作長子．豫先所定下的人又召他們來．所召來的人、又稱他們為義．所稱為義的人、又叫他們得榮耀。－－門訓的目標是我們都能有耶穌的樣式而得榮耀
在創3:5 撒但欺騙夏娃：「你們便如神」其實我們本來就是按著神的形象照的跟隨魔鬼的方法只能模仿外在 真正的門訓能產生真正的屬神性格 且能藉著表達出神的生命與性格來榮耀祂人若企圖變為神 只會扭曲整個過程與結果
門訓的過程會產生何種影響與改變呢？我們知道門訓的過程是人的靈與聖靈一起運作 來改變一個人的生命 然而門訓大部分都是在魂的改變：我們的思想會改進進而影響我們的態度 意志 言語與行為。每件事情都源自我們內心所相信的而非口裡宣稱我們所相信的 甚至不是思想的相信。人內心真正的信念是生命每個層面的源頭 口中所說的或是自認為的信念都不是源頭。
箴言23:7「因為他心裡怎樣思量 他為人就是怎樣。」
受洗之後才可以成為一個真正的門徒。但與耶穌同行的生活不是在受洗之後就結束了…洗禮是一個帶你進入更偉大命定的 門 。你需要更完整的教導和訓練，來成為耶穌真正、屬靈和負責任的門徒。－＞into something greater
聽到足夠的福音 了解洗禮的意義 悔改 承認耶穌是神的兒子 無愧的良心 委身願意成為神的門徒
嬰兒可以受洗嗎？
在六世紀時，嬰兒洗禮成為教會中非常普遍的儀式。但是從以上的條件來看，嬰兒不符合受洗的條件。嬰兒本來就無法悔改、相信、用無愧的良心來回應，或成為一個門徒。所以，嬰兒不能符合受洗的條件。－＞很多的教父不肯行嬰兒洗禮
那麼在使徒行傳第10章和使徒行傳16章中的「全家」都受洗，指的是什麼呢？全家也包含孩子嗎？
10章
徒 10:2 他是個虔誠人、他和全家都敬畏 神、多多賙濟百姓、常常禱告 神。－＞敬畏神 禱告 施捨
徒 10:33 所以我立時打發人去請你、你來了很好．現今我們都在 神面前、要聽主所吩咐你的一切話。－＞聽道 明白
徒 10:44 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。－＞聖靈充滿
徒 10:44 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。－＞說方言
彼得的報告
徒 11:12-14 聖靈吩咐我和他們同去、不要疑惑。〔或作不要分別等類〕同著我去的、還有這六位弟兄．我們都進了那人的家．那人就告訴我們、他如何看見一位天使、站在他屋裏、說、你打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來．他有話告訴你、可以叫你和你的全家得救。
16章
徒 16:32 他們就把主的道、講給他和他全家的人聽。－＞聽懂信息
徒 16:34 於是禁卒領他們上自己家裏去、給他們擺上飯、他和全家、因為信了 神、都很喜樂。－＞信了神 宣告認信
全家household, no infant included.
什麼時候受洗？
l 五旬節（徒2：41） 幾小時後
l 撒馬利亞的百姓（徒8：12） 幾小時到幾天後
l 埃提阿伯太監（徒8：36-39） 同一天
l 大數的掃羅（徒9：18；22：16） 三天之內
l 哥尼流一家（徒10：48） 同一天
l 呂底亞（徒16：14-15） 同一天
l 腓立比禁卒全家（徒16：33） 當天晚上
腓立比禁卒和他一家的回應符合新約的標準模式。在新約教會中，當一個人相信耶穌而得到救恩時，他馬上就受洗。
ASAP
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初代教會洗禮儀式總結
1. 在受洗之前，應該已教導他們那以耶穌的生、死和復活為主的基本福音事實。
2. 在接下來幾小時後，或最多幾天之內就為他們施洗。不會看到有任何一次是隔好多天之後才施洗。
3. 在受洗之後，剛信主的基督徒繼續接受更深入的教導，幫助他們建立穩固的基督徒信心。
徒2：42『都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。』
洗禮的屬靈意義
身為 聖禮 ，洗禮是神的恩典和屬靈祝福澆灌在基督徒身上的 管道means 。and we need grace of God to overcome sin that we can do God’s will.
羅 5:20 律法本是外添的、叫過犯顯多．只是罪在那裏顯多、恩典就更顯多了。
保羅解釋了神給我們恩典，不是鼓勵我們可以犯更多的罪，【也不是為要顯明主恩】，神的恩典是幫助我們不要犯罪。
羅 6:1 這樣、怎麼說呢．我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。
羅 6:2 斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著（zao）呢。
這在希臘文是最強烈的語氣 certainly not, scold in shout
要能不犯罪，我們需要兩個要素：
1. 死death ：向罪和老我死去。
2. 復活resurrection ：過著向著神和向著公義而活的新生命。
羅 6:3-5 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動（peri-pateo）有新生（zoe）的樣式【此三個字沒有walk in the newness of zoe】、【hina, that】像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。（gar,for）我們若在他死的形狀上與（become）他聯合（adj, sum-phutos, together-sprouted, 一起長起來）、也要在他復活的形狀上與他聯合．
這個轉換的過程是透過浸水禮。在洗禮時「正式的轉換」（official transaction）開始發生，你「合法」的認同legally identify基督的… death死 、 burial埋葬 和 resurrection復活 ！
林前 15:1-4 弟兄們、我如今把先前所傳給你們的福音、告訴你們知道、這福音你們也領受了、又靠著站立得住．並且你們若不是徒然相信、能以持守我所傳給你們的、就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了．而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了．
羅 6:6 (因為)知道（knowing）我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身（soma）滅絕（kat-a-rgeo, down/under-un-act,在下 沒有功能 ）、叫我們不再作罪的奴僕v.(不容讓罪來奴役我們)．
knowing＝＞not logically reasoning, or learn by lessons, but by God’s revelation.
洗禮為你開了一道門，進入與耶穌同行的 全新 領域中。你會開始以全新的方式來遇見神或經歷神（encounter / experience），新的恩典會臨到你身上(the more you encounter to God, the greater holiness you become.)。這些只有透過信心才會發生。
西 2:12 你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．都因信那叫他從死裏復活 神的功用。
en-erg'eia 對等譯字：IN-ACTion 文法：名次數：8 初次出現：弗 1:20
譯字及次數 和合本：運行 2, 功用 2, 大能 2, 運動, 生發 欽定本：working 6, strong
字義及字源追溯
運作, 功用(1756=有功效的)[(1722*=在裏,在內)+(2041*=工作,行為,行動)]
efficiency, energy (1756=active)[(1722=in*)+(2041=toil*)]
baptism is something special.It’s effective according to your faith.
加 3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
en-du'o 對等譯字：IN-SLIP 文法：動 次數：28 初次出現：太 6:25
譯字及次數 和合本：穿 17, 變成 4, 披戴 2, 遮 2, 帶上
欽定本：put on 18, clothed with 6
字義及字源追溯 [(1722*=在裏,在內)+(1416*=落)]
to invest with clothing [(1722=in*)+(1416=to go down*)]
put on J.C. give you strength fo live a holy life.
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