案例一： 五旬（Pentecost） 節
請讀使徒行傳2：4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（All of them were filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues as the Spirit enabled them.）
聖靈第一次流露是信徒的 口中 而出。
太12：34 「…因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
掌控口、掌控生命。
雅 3:2 原來我們在許多事上都有過失．若有人在話語上沒有過失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。
雅 3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物．滿了害死人的毒氣。
案例二： 哥尼流 的家裏
福音第一次傳到外邦人。
徒 10:44-46 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒、見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上、就都希奇．因聽見他們說方言、稱讚 神為大。
彼得和他的同伴知道，在哥尼流家裏所有的人都領受了聖靈？
他們聽見他們說 方言 並稱讚神為大。----方言的目的之一 —稱頌神為大
案例三：保羅拜訪 以弗所
徒 19:1-6 亞波羅在哥林多的時候、保羅經過了上邊一帶地方、就來到以弗所．在那裏遇見幾個門徒．問他們說、你們信的時候、受了聖靈沒有．他們回答說、沒有、也未曾聽見有聖靈賜下來。保羅說、這樣、你們受的是甚麼洗呢。他們說、是約翰的洗。保羅說、約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信那在他以後要來的、就是耶穌。他們聽見這話、就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上、聖靈便降在他們身上．他們就說方言、又說豫言。〔或作又講道〕
注意一點，保羅並不認為當人們信主時，就理所當然 自動領受 聖靈。換句話說，一個人可以成為信徒後，還是像經文所說，尚未「領受聖靈」進入他的生命。當保羅按手在以弗所信徒的身上時，他們才領受了聖靈。
注意當聖靈降臨在他們的身上後發生了什麼事，他們就說 方 言 和說預言。
說方言
有些基督徒因著以下的成見而藐視「說方言」：
l 說方言是所有恩賜裏最小的，因此說方言根本不必要。----所有美善的恩賜都是從神來的（雅1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；）既然是最小的，更可以先得到。
l 使徒時代需要這些超自然的彰顯，使人可以相信。---今天的世代絕對比當時更嚴峻、更悖逆神、拒絕神。而人類仍然且更迫切需要上帝的慈愛與大憐憫。
l 當新約的使徒死後，說方言的能力已隨之而亡，今天早就沒有了。---同樣，救恩、醫治、在耶穌裡的釋放、甚至是神的話也沒有了、改變了。沒有聖經根據。
l 說方言是沒有用的，因為沒有人明白你在說什麼。---保羅自己說了多少方言？若不重要，保羅還要說那麼多方言嗎？
林前14：18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。
當基督徒說出不能明白的方言時，他在做三件事：
1. 他 只 對神說。
林前14：2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說…
2. 他在說各樣的 奧秘（mysteries） 。
林前14：2 那說方言的，不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裏，卻是講說各樣的奧秘。
神聽禱告，知道我們的思想，仇敵不是全知的，若你不說，無法得知。當你禱告，牠可以了解。當你以方言禱告，牠無法了解。
說方言：1.解決人類有時辭窮的困窘。2.方言禱告是超越口語的速度、甚至超越意念的速度來禱告，才有辦法承擔代禱的需要。3.不讓魔鬼知道。
3. 他在 造就（build-up） 自己的屬靈生命。
林前14：4（TLB） 所以當人「說方言」，是幫助自己靈命的成長…
這正是猶大鼓勵基督徒要在真道（信心）上 造就 自己。
猶20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。--新人成長。
Pray in spirit
常常「在聖靈裏禱告」就是用方言禱告，說出聖靈賜給你靈裡的言詞。
林前14:14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
所以，在領受了聖靈的洗之後，說方言最主要是用在個人的 敬拜 和 禱告 上。雖然信徒頭腦裏不明白自己在說什麼，然而他的靈卻是直接與神相交。這樣就可以建造他的屬靈生命。
其他的屬靈恩賜和果子
林前14：5 我願意你們都說方言…
林前14：39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
切慕----深切的飢渴
說預言是藉聖靈超自然的啟發（divine inspiration），說出說者和聽者都能 了解 的言語來。
說方言和說預言是在領受聖靈的洗之後，所帶來九種屬靈恩賜之中的兩種。
九種超自然的屬靈恩賜：---not skilled, learned
林前 12:1 弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。
林前 12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語．
林前 12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心．還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜．
林前 12:10 又叫一人能行異能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨別諸靈．又叫一人能說方言．又叫一人能繙方言。
1. 智慧（wisdom） 的言語。--a solution never thought of, will change our plan
2. 知識（knowledge） 的言語。---not learn in school, 例如海格運用在醫治中
3. 信心（faith） 的恩賜。叫拉撒路從墳墓中出來，行在水面上
4. 醫治（healings） 的恩賜。
5. 行 異能（miracle/signs） 。---餵飽五千人
6. 說 預言（prophesize） 。
7. 辨別（discern） 諸靈。---康牧師的一個前職員是同性戀，有一次突然間康牧師看見他的臉變成一匹狼。
8. 說 方言（different types of tongue） 。
9. 翻（interpret） 方言。
海格牧師的分類法—一般靈恩派都接受的分類：
1. 啟示性：1.2.7
2. 口語性：6.8.9
3. 權能性：3.4.5
除了九種屬靈的恩賜之外，還有九個聖靈的果子：
加 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加 5:23 溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。
1. 仁愛 。
2. 喜樂 。
3. 和平 。
4. 忍耐 。
5. 恩慈 。
6. 良善 。
7. 信實 。
8. 溫柔 。---not weakness God’s gentleness makes us great.
9. 節制 。free to do anything？ No. disciplined！
「恩賜」和「果子」之間有一個重要的差別：
l 「恩賜」的分賜是透過暫時 信心 的行動來領受。---gift is given instantly, not the result or process of some actions or learning. 例如，給手錶，會將零件一份一份地給？
l 「果子」是需要 時間 和 努力（labor） 來培養。----要訓練自己-self-discipline
基督徒可以只要聖靈的恩賜，而不要聖靈的果子嗎？ No 。
林前13：2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
有人運用恩賜，不表示他是偉大、聖潔的人，只是有信心罷了，就像你在佈置聖誕樹，很快就佈置好了，但聖靈果子卻需要時間來操練、結果。
基督徒可以只要聖靈的果子，而不要聖靈的恩賜嗎？ No 。
林前12：31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
每次來到基督徒的聚會時，我們可以做出五種不同的屬靈貢獻。請看哥林多前書14：26。【你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。】
1. song：worship詩歌
2. good teaching：impartation of truth教訓
3. tongue：edifying self啟示
4. revelation：edifying all方言
5. interpretation： edifying all翻方言
聖靈完全的澆灌總會帶出各樣超自然的彰顯。透過這些，基督徒有能力以更高的層次彼此服事，遠勝過靠自然的能力或教育能做到的。 Move in Holy Spirit’s inspiration, power of God , supernaturally
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