陳設餅按照聖經經文的次序是進入聖所裡面的第一站，而香壇是在最裡面的第三個器物，但是很多基督徒一進入聖所很自然的選擇就是要到香壇敬拜神。陳設餅桌代表的是神的話語，對神而言，基督徒不光是要敬拜神，更是要看重神的話語。若是從聖所的次序來看，除非你先到陳設餅桌（神的話語）以及金燈臺（神的光照），否則你不能來敬拜祂（以靈與真理來敬拜祂！）。
香壇－敬拜讚美、情緒、情感的角色很重要，強烈、允許燈光、煙霧發生器，人人都喜歡。
但是神卻要我們先經過陳設餅桌及金燈台。
徒 2:38 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．--set your will to repent first
徒3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．
Everything in the kingdom starts in your will, not your mind, feeling.
Change your will first, then changes come.
賽55:10 雨雪從天而降並不返回、卻滋潤地土使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧‧
賽 55:11 我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。
神的話就是雨與雪。對農夫來說，雪水比雨水好，雪水滋潤使土肥沃。
是雨是雪在乎你自己，若內在是溫暖的，就像雨，若內在是冰冷的，神的話就像冰雪，似乎是堅硬的教導。
假設你的心是冰冷的，要立志堅持（set your will, press in, it seems hard），讓神的話留在心靈深處（deep inside） don’t let it go。那麼他會漸漸融化，以至於至終可以滋潤 、滋養生命。
不要只靠感受，並且知道感受必須要被潔淨，要知道意志影響更深遠。
1. 實際來說，陳設餅的桌子是 團契 的地方。
利 24:9 這餅是要給亞倫和他子孫的、他們要在聖處喫、為永遠的定例、因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。
這是祭司他們在服事的時候一起領聖餐的地方。
林前 10:16 我們所祝（eu-logeo）福（eu-logia）的杯、豈不是同領（koinonia）基督的血麼．我們所擘開的餅、豈不是同領基督的身體（soma）麼。
出 25:24 要包上精金、四圍鑲上金牙邊。
出 25:25 桌子的四圍各作一掌寬的橫梁、橫梁上鑲著金牙邊。
2. 陳設餅的桌子是由 皂莢木 所造，用 精金 包裹著。
出 25:23 要用皂莢木作一張桌子、長二肘、寬一肘、高一肘半。
皂莢木—基督完全的人性、公義的人性，無罪的。
金—代表基督的神性。
兩者說明耶穌是完全的神人。
3. 陳設餅的桌子高 1.5 肘。（出 25:23）
與銅祭壇同高，與施恩座同高。
這些都有屬靈理由。
我們之所以可以得著團契與交通都是因為耶穌基督的十字架及他所流的寶血（銅祭壇）當然也因著父神的憐憫（施恩座）。
4. 桌子的周圍有雙重的 金牙邊 。（出 25:25）
出 25:25 桌子的四圍各作一掌寬的橫梁、橫梁上鑲著金牙邊。
金牙邊—雙重的保護，形狀像冠冕—君王的冠冕。
雙重的冠冕—耶穌既是 君王 ，也是 祭司 ；他是萬王之王，也是高天的大祭司—照著麥基洗德的等次，撒冷王，也是至高王的祭司；他是舊約中唯一身兼兩職分的人，預表耶穌基督，在新約我們都是如此。
啟 20:6 在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作 神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。
兩牙邊之間距離一掌寬，約為六吋，這代表要防止任何餅的碎渣掉下來。
餅太寶貴，不容許任何碎片掉落，你的意志對神非常寶貴，神不願意失落一點—當你親近團契，與神相交的時候，沒有甚麼可以將你從祂身邊奪走，你的生命對神極其寶貴。
約 10:28 我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裏（掌寬）把他們奪去（harpazo,被提 搶走）。
猶 24 那能保守（phulasso, keep, guard, beware）你們不失腳、叫你們無瑕無疵（a-momos）、歡歡喜喜（agalliasis, very much leaping,歡躍 jump for joy）站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的 神、
猶 24 Now unto him that is able to keep you from falling, and to present [you] faultless before the presence of his glory with exceeding joy,--KJV
我們有絕對的確據，當我們親近主，我們絕對不會跌腳、不會遠離。
陳設餅代表兩樣東西 神 的 話語和人 的 意志。
a.神的 話語 。
申 8:3 他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
舊約中有天上來的餅，告訴百姓一方面需要食物，另一方面需要靠神的話語而活。
撒上 3:19 撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空。
陳設餅不落地，神不讓他的話落空，也不讓我們的話落空。
約 6:35 耶穌說、我就是生命的糧（show bread,陳設餅）．到我這裏來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。
他是道成肉身、生命的糧，為我們來到世間，主希望我們用祂的話語來餵養自己，當你吃神的話，這些就成為你生命中的一部分，神要我們以他的話語成為我們的一部分，將祂的律法寫在我們心上。
神的律法與十誡是永遠的、永不廢棄的。
當我們有神的話語，完全消化，寫在我們生命中，我們就成為打開的話語，能夠餵養世上的萬民。
你不會在外院餵養萬民。外院是為了將屬靈的嬰孩帶進基督裡面來，因此你給他們的是話語的奶，但是餅是聖所才有的，我們的呼召是帶領人進入更成熟的地步，而不是光得救而已。因此教會不能只停留在贏得靈魂 的地步，這樣的教會不懂得神的心意。
記住：外院是給小孩的（小子）聖所（少年人）至聖所（父老）
得救只是個小孩。
約壹 2:14 父老阿、我曾寫信給你們、因為你們認識那從起初原有的。少年人哪、我曾寫信給你們、因為你們剛強、 神的道常存在你們心裏、你們也勝了那惡者。
要成為少年人，要得著神的話語，在其上剛強，因此我們要進深到更深之真理裡頭。
b.人的 意志。
撒上 28:22 現在求你聽婢女的話、容我在你面前擺上一點食物‧你喫了、可以有氣力（strength）行路。
餅象徵是意志，因為餅是力量的來源，意志是魂力量的來源，你是個力量強或弱的人是在乎你的意志。
餅是非常珍貴的，所以不容許碎渣掉在地上，所以一定要有雙重保護的牙邊，防止我們的意志走偏了路，意志是有可能很軟弱的，也可以選擇剛強，所以意志是力量的源頭。
要怎樣保護呢？
你生命中的雙重保護： 儆醒watching （靈裡警覺spiritually alert）、 禱告prayer（親近主，保持交通的剛強 親近地與神團契）
太 26:41 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈（pneuma）固然願意（pro-thumos, willing）、肉體（sarx）卻軟弱（a-sthenes, un-firm,沒有力量）了。
路 21:36 你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避（ek-pheugo, out-flee）這一切要來的事、得以站立在人子面前。
5. 陳設餅的桌子 四腳 上有 四個角 。
出 25:26 要作四個金環、安在桌子的四角上、就是桌子四腳上的四角。
出 25:27 安環子的地方要挨近橫梁、可以穿杠抬桌子。
出 25:28 要用皂莢木作兩根杠、用金包裹、以便抬桌子。
出 25:29 要作桌子上的盤子、調羹、並奠酒的爵、和瓶、這都要用精金製作。
出 25:30 又要在桌子上、在我面前、常擺陳設餅。（before me always）
四是地的數字，東西南北四方，提到全世界、全球的影響力。
我們有責任到世界各個角落，以生命的餅餵養全世界的人。
代表要預備好將生命的餅帶著，到一切神帶我們去的地方。
弗6：15（KJV 版）而你的腳上要有預備好平安的福音。--預備好隨時分享福音
6. 桌上擺著 盤子 、 調羹 、 爵 和 瓶 。（出二十五29）
出 25:29 要作桌子上的盤子、調羹、並奠酒的爵、和瓶、這都要用精金製作。
桌上有器皿擺在其上，我們要願意成為器皿讓神來使用，要成為聖潔。
盤子：可以裝上 陳設餅。
調羹：盛香壇上的香，香代表 禱告 。話語的服事一定要配上禱告的服事（徒 6:4 但我們要專心以祈禱傳道為事。）要傳講神的話語之前一定要有充分的禱告，否則只是資訊，而不是啟示。
爵與瓶：都是要裝 酒的，要在主面前澆出來，我們彼此的團契必須以餅與酒來分享。 （communion）
林前 11:26 你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。
這些團契應該是敬虔的。我們都是器皿，都是精金製作的，這些器物正是敬虔的團契的模式：話語、禱告、聖餐、相交、一起吃喝，如此在彼此面前一起將生命澆奠在神面前，如此就是合聖經模式的小組聚會—如此就是聖所裡的服事，而不是在外院。
徒 2:42 都恆心遵守使徒的教訓（盤）、彼此交接、擘餅（爵跟瓶）、祈禱（調羹）。
7. 要 持續perpetually 不斷的將餅 擺在 神的面前。（出二十五30）
出 25:30 又要在桌子上、在我面前、常擺陳設餅。
民 4:7 又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上、將盤子、調羹、奠酒的爵和杯、擺在上頭．桌子上也必有常設的餅。
持續供應的餅。
「陳設餅」就是「 常設 的餅」。「陳設餅」在希伯來文的意思是 面前 的餅（paniym’ 面前的餅（bread of face））。－show bread, continue bread
Show bread – continuing bread
外院強調神為我們 成就的（透過十字架）。
而聖所強調我們對神的 回應，而這是從意志開始的。
我們的意志要持續的擺設在神面前，分分秒秒讓神持續地檢查我們的動機、念頭，要一直與神的意志相合的。當你如此，就會敏感於聖靈內在微小的聲音。
十二個餅－沒有一刻可以離開神的心意，持續護衛自己在神面前的聖潔。
大衛一割完掃羅衣襟，一走出來神就擊打他的心。
bread of face －＞God inspect our desire, motive, attitudes
8. 麵要 磨得 很 細 。（finely ground利二十四5）
利 24:5 你要取細麵、烤成十二個餅、每餅用麵伊法十分之二。
利 24:6 要把餅擺列兩行、〔行或作摞下同〕每行六個、在耶和華面前精金的桌子上。
利 24:7 又要把淨乳香放在每行餅上、作為紀念、就是作為火祭獻給耶和華。
利 24:8 每安息日要常擺在耶和華面前．這為以色列人作永遠的約。
利 24:9 這餅是要給亞倫和他子孫的、他們要在聖處喫、為永遠的定例、因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。
這代表了完全的降服。
Finely ground, sift 以前是用磨磨麵，拿走大塊，不夠細，神會繼續壓、磨 sift 是試煉、試驗、壓力、破碎、受苦的結果。主容許我們讓別人來破碎我們，好使我們成為細麵。
有時我們說愛教會，卻無法愛其中的人，其實這些人是我們需要的，好讓我們得到好品格。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭（意志）‧我們經過水火‧你卻使我們到豐富之地。
有些人一直問why，非要搞清楚，跟著頭腦、感覺走 就很難被磨細－神覺得很累。
在舊約，神用眼帶領祂的僕人 lead him with my eyes, not hands, anger …… 看一眼就明白（完全順服才能到此地步）
要塑造 磨塑mold成塊，要被磨塑，才能成餅。
如何得知正確成形？光來自金燈台，照著聖靈的光照。
你的意志必須效法conform和神在經文中所顯明的心意相同。
耶穌的生命正是如此被塑造的，他完全無瑕疵，因為他完全順服。
「在我們主耶穌基督裡：
柔和謙卑卻不軟弱；
溫柔卻不虛弱；
堅定卻不粗暴；
充滿愛卻不矯情；
聖潔卻不自顯為義；
謙卑卻不卑賤；
滿有真理卻沒有錯誤；
積極卻不瘋狂；
熱情卻無偏見；
自在卻不輕率；
服事人卻不卑躬屈膝；
自信卻不自大；
審判卻不殘酷；
嚴肅卻不陰沉；
憐恤卻不懦弱。」
9. 一旦定型，陳設餅要放進烈火裡頭 烤 。（利二十四5）
Be tested by fired. 不烤就只是麵糰，不能吃的。
苦難的火窯、生命的熬煉。
彼前 4:12 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）、
Something hard to believe, unthinkable？not at all！
彼前 1:6 因此、你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁．
彼前 1:7 叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。
對神而言，你的 品格 比你的 舒適 更為重要。
10. 陳設餅按著神所指示的方向 整齊 擺放。（利二十四6）
利 24:6 要把餅擺列兩行、〔行或作摞下同〕每行六個、在耶和華面前精金的桌子上。
六是人的數字。六與六代表你與人同心合意、彼此相合、一起團契，這是神的心意。
同心之處就是 能力 之處。團契是為合一，同心是因著有一起 共享的經驗 與價值（shared value）。這些可以使我們無視於仇敵所作任何的工作與攻擊，都不會分裂的，只會更剛強、更偉大，這些餅是從同一把麵來的，經歷一樣的火，這就是建立合一的方式。
共享的價值觀對於同心同行是很重要的。沒有領受共同的異象與價值不能在一起委身的。
不要浪費生命與時間在不能共享 異象 與 價值 的地方。
a. be disciplined, be orderly被管教、有次序
b. be balanced：6+6 平衡
c. not double-minded：三心二意。不可以亂擺、亂放，不可容許自己的意志與神不相合。如此可以救自己脫離許多的災難。「徒 9:4 他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。」
外院強調耶穌基督為我們的犧牲及其價值。
聖所強調的是我們對耶穌的回應，而是從我們的意志開始的，意降服在主的意志之下。
時刻檢查自己的動機、意念、意志、秩序，與神的關係是否在對的地方。
11. 要把 frankincense淨乳香 放在陳設餅上。（利二十四7）
利 24:7 又要把淨乳香放在每行餅上、作為紀念、就是作為火祭獻給耶和華。
淨乳香—禱告、敬拜的態度。與神的旨意相合、甘心樂意順服。
撒上乳香有香味sweet aroma 讓餅引發香味甜味，代表我們的意志用禱告來獻給神。
詩 141:2 願我的禱告、如香陳列在你面前‧願我舉手祈求、如獻晚祭。
如何得到乳香？找到一棵樹，將皮拔下來、將渣拔掉、用火燒就會有乳香；你若願意如此，以此成為在神面前的美好禱告：主阿！我願意讓你拔掉我生命中的硬塊(不好的東西)，難聞的氣味、堅硬的刺…這是很痛的。
詩 40:8 我的 神阿、我樂意照你的旨意行‧你的律法在我心裏。
甘心順從、聽從，雖然很痛….
作個快樂的人，為神活的人，樂意做神要我們做的事。
獻祭－會有百倍收成！是投資遠超過犧牲。
12. 每七天都必須換上 fresh新鮮 的餅放在桌上。（利二十四8）--否則會腐壞。
利 24:8 每安息日要常擺在耶和華面前．這為以色列人作永遠的約。
你必須時常 不斷 將你的 意志 獻給神Regularly re-didicate your will to God.
God loves our expression of love to Him out of our hearts.
Keep your devotion fresh！ 需要新鮮的神的話語，不能活在昨天的餅裡頭，不能活在昨天的啟示中 manna只能收取一天份。
可不可以因為昨天吃過飯，今天就不需要吃了？
不可以吃發霉的餅、過期的餅。
從個人的意志來看，要每天將自己的意志獻給神，每天的意志是要新鮮的，代表在神面前新鮮活潑的熱情，每天重新獻上自己的生命與身體。
「新的啟示需要新的擺上！」--Smith Wigglesworth
來 10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體．
來 10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．
來 10:7 那時我說、 神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』
--耶穌來為我們設立榜樣。
希伯來書是會幕的書
身體－耶穌跟你我一樣長大；祂需要看聖經、禱告、漸漸成長、聖靈漸漸教導祂、啟示祂，經過質疑階段、信心成長、憑著信心而行，祂跟你我一樣。若我們像祂一樣一樣信靠聖靈，我們就可以做他所做的事；耶穌就是順服以至於成長、成熟與得勝。
耶穌也讀很多的經文，耶穌知道父神賜給他身體時，他就將自己的身體獻上當作燔祭。
你也要做同樣的決志：治死身體。因為身體的情慾是可怕的罪（若你順服它的話）。
林前 6:15 豈不知你們的身子（soma）是基督的肢體麼．我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼．斷乎不可。
林前 6:16 豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼．因為主說、『二人要成為一體。』
林前 6:17 但與主聯合的、便是與主成為一靈。
林前 6:18 你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。
林前 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從 神而來、住在你們裏頭的．並且你們不是自己的人．
林前 6:20 因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀 神。
行淫與其他的罪不同，更重，不只是因為會犯罪。而是貶低、未達成身體受造的旨意。
沒有身體：
1. 無法與神 交通 。
2. 無法 服事 神。
重要的是，到將來神要讓身體復活，所以神反對懶惰。
這就是為何聖經中有許多關於 懶惰 的經文。
要了解意志是最重要的！神要我們做什麼呢？
約 5:30 我憑著自己不能作甚麼．我怎麼聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。
要有屬靈的分辨：將自己的意志向神降服，神就賜給你屬靈的分辨力。
關鍵－＞定意要 遵循 神的旨意時。
太 26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。
太 26:40 來到門徒那裏、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。
太 26:41 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
耶穌三次將意志向神降服 你愈降服 就愈得著神的旨意（will）
約 4:31 這其間、門徒對耶穌說、拉比、請喫。
約 4:32 耶穌說、我有食物喫、是你們不知道的。
約 4:33 門徒就彼此對問說、莫非有人拿甚麼給他喫麼。
約 4:34 耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。
耶穌一直在做工。他的食物是遵行神的旨意，他內在真正的力量：內在意志與神的意志相符，於是就不餓了；會帶出力量，魂帶出力量，意志就是力量。
心懷二意的人是沒有力量的人：當你被問什麼你都不知、都不要，表示你意志薄弱，神要的是堅強的意志。
伯 1:9 撒但回答耶和華說、約伯敬畏 神、豈是無故呢。
伯 1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼‧他手所作的、都蒙你賜福‧他的家產也在地上增多。
伯 1:11 你且伸手、毀他一切所有的、他必當面棄掉你。
約伯的態度
伯 1:20 約伯便起來、撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜、
伯 1:21 說、我赤身出於母胎、也必赤身歸回‧賞賜的是耶和華‧收取的也是耶和華‧耶和華的名是應當稱頌的。
伯 1:22 在這一切的事上、約伯並不犯罪、也不以 神為愚妄。〔或作也不妄評 神〕
他當時沒有聖經、教會、祭司、聖靈的浸、支持的朋友，却能抵擋撒旦、持守忠實與忠誠；乃是強烈的意志力by sure will power。 can stay on fire for God.
很多人抱怨說：沒有同伴，沒有輔導，沒有小組長，沒有牧師，無人接納，無人了解……so what？誰能幫耶穌、保羅、約伯，他們都曾失去一切。
神在尋找立志遵行祂旨意的人—沒有理由、沒有藉口。
詩 110:3 當你掌權的日子、〔或作行軍的日子〕你的民要以聖潔的妝飾為衣、〔或作以聖潔為妝飾〕甘心（will）犧牲自己‧你的民多如清晨的甘露。〔或作你少年時光耀如清晨的甘露〕
詩110：3（KJV 版）
當你掌權的日子,你的民要以聖潔的裝飾為衣,甘心犧牲自己.你少年時光耀如清晨的甘露.
神的次序總是如此：
意志 （陳設餅）→ 心思意念 （金燈臺）→ 情緒 （香壇）
悔改、相信都是與意志相關的。
13. 祭司們吃陳設餅時要 站著 。
聖所是沒有椅子的，要提醒他們，當以色列人吃逾越節羔羊與無酵餅時是站著吃，且穿戴整齊、預備要隨時出發離開埃及；所有門徒當如此，一聽見呼召，預備好要服事主。
結 3:1 他對我說、人子阿、要喫你所得的、要喫這書卷、好去對以色列家講說。
王上 19:7 耶和華的使者第二次來拍他、說、起來喫罷、因為你當走的路甚遠‧
王上 19:8 他就起來喫了喝了、仗這飲食的力、走了四十晝夜、到了 神的山、就是何烈山。
我們要的教會是有行動力的。不是只來享受豐宴的消費者—只會在屬靈裡面因為膽固醇過高、血糖過高而死；教會不是海上餐廳，教會是漁船，要捕魚的。
書 1:8 這律法書不可離開你的口‧總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話‧如此你的道路就可以亨通、凡事順利。
神的話語陳設餅不是要你懶惰的，信仰是沒有捷徑的。
有恩膏、恩賜、神大大祝福、打開天上窗戶祝福我，使我凡事亨通、豐盛富足，但是甚麼事都不想作！？
默想神的話，但是道路是要自己走出來的！
14. 以事工來看，陳設餅的桌子象徵 教師 。
來 5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。
每個人都應當作教師。不要逃避，至少要分享神的話語，如此才是回應大使命阿。
a. 教師非常認真的 考察 神的話。
提後 2:15 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。
傳 12:12 我兒、還有一層、你當受勸戒‧著書多、沒有窮盡‧讀書多、身體疲倦。
陳設餅是事先預備好的。教師要殷勤預備，這是很辛苦的。
b. 教師在更深真理的 啟示 上不斷成長。
約 6:59 這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。
約 6:60 他的門徒中有好些人聽見了、就說、這話甚難、誰能聽呢。
不要懼怕進深、更難的信息。
聖經是困難、複雜的拼圖。
太 13:13 所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。
太 13:15 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』
耶穌講比喻，是更難的；讓文士法利賽人聽不懂，只讓有心人能夠得著啟示來明白。
箴 25:2 將事隱祕、乃 神的榮耀‧將事察清、乃君王的榮耀。
好的教師不能保持在同樣的層次，乃要挖掘出更深的真理、榮上加榮。
c. 教師使神的話 容易明白 。
傳 12:9 再者、傳道者因有智慧、仍將知識教訓眾人‧又默想、又考查、又陳說許多箴言。
傳 12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語、是憑正直寫的誠實話。
教師是有技巧的烤麵包師傅，將神的話語講解出來，使難的變為容易理解。
d. 教師能使他的學生「 渴慕 」更多。
引發與提升學生的慾望。
傳遞神的信息時，要因材施教。
激發學習興趣。
e. 教師傳遞 平衡 的 真理 。
六個六個。
不可以故意偏廢，或是偏向一端。
f. 教師須要先 消化 信息。
內化、消化。
你自己就是信息—何西阿。
生命帶出生命，不是你說的，乃是你活的。
g. 教師會渴望成為一個「 公義 的教師」。
有真教師也有假教師。
你要將餅剝開才能餵養別人
你自己要成為百分之百完全獻給神的。
但 12:3 智慧人必發光、如同天上的光‧那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。
沒有留言:
張貼留言