來 6:1 所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、
來 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。
邁向完全的目的
1. 不是要讀經，查經…乃是要人愛上神 、經歷神 。
2. 讓他們愛上 聖經 、向他們顯示聖經的奧秘，讓人愛上聖經，愛上聖經的主 。
3. 建立正確、完全的教義根基的需要
林前 3:11 因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。
六樣基本教義非常清楚明確、無可爭議，是一切復興的根基。
教義乃是對於特定主題的了解。
不必再立根基，意思就是若你繼續下去，就能完成整個建築。
要往更深的真理進深，竭力進入完全。
整本希伯來書不是根基，乃是進入完全。
不需要害怕完全，會很難追求嗎？不可能達到嗎？
4. 我們必須愈來愈 完全
「完美」還有另外三種不同的解釋：
a. spiritually mature
b. fulfillment of perfect calling or purpose
c. holiness
在希臘文中完全與英文的aim 或 complete 是同一個字，因此它代表的意思就是達到、終點、達到目標。我們屬靈的目標就是屬靈的成熟與聖潔。
teleo, 動詞 finish, complete, fulfill
teleios, adj, perfect
telos, n., aim, end
每個基督徒的兩個選擇two options
身為基督徒，我們有兩個選擇：你可以選擇 向前進forward 或是 退後backward 。許多基督徒都受到欺騙而有一個錯誤的想法：認為他們進入了一個靜止的狀態(still status) 可以舒舒服服地留在那裡。
救恩並不是一個靜止的狀態，好像你得救之後就可以停滯在那裡，救恩是一個過程process、 一種生活方式 way of life, life style，救恩是一趟旅程 journey，需要不斷成長與發展。
林後 1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。
we were saved, being saved, will be saved.
徒 17:28 我們生活(zao)、動作(kineo,move, wag)、存留(eimi)、都在乎他．就如你們作詩的(poietes, doer, poet)、有人說、我們也是他所生的。
箴 4:18 但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。
Laying foundation is good, but staying there is dead.
義人的路愈照愈明，因此是一條道路，不是一個點，續前進在這條路上。
完全的午正—耶穌基督的 二次再來。
因此要活在更大的光照、更大的啟示、更大的經歷中，比先前更明亮；活在昨日的光景中就是後退，很多人活在昨日、過去的經歷中。
神是作新事的神，主的慈愛與憐憫每天都是新的，賜下新酒澆灌。
來 10:38 只是義人必因信得生(zao)．〔義人有古卷作我的義人〕他若退後(hupo-stello, under-put,退縮)、我心裏就不喜歡他。』
來 10:39 我們卻不是退後(hupo-stole)入沉淪的那等人、乃是有信心(pistis)以致(eis)靈魂(psuche)得救(peri-poiesis, about-doing, 得著 擁有物purchased possession)的人。
退後hupo-stello, under-put, 固定在下面
腓 2:12 這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫（soteria）．
不是退後，乃是堅定的決志；我們不是吃回頭草、搖擺不定的人、不是吃昨日的mana、不活在過去，乃是活在神口中新鮮話語中的人。
靈魂得救是個過程。
退後就是沉淪之子，如同猶大一樣，我們乃是憑著信心進入這條公義的道路，絕對不原地不動，更不會後退沉淪；因此要作一個堅定的決定—我要進入完全的救恩中。
可以休息幾個月嗎？
與神同行、敬拜、愛可以休息幾個月嗎？我可以幾個月不愛妳嗎？太太？
愛是沒有休假日的，乃是與日俱增的進步。
希伯來書中的五個警告
首先我們必須了解，在希伯來書中有很多插入的段落—岔句與旁枝。
四14-五10 麥基洗德祭司的職分，五11-六20 插入一段，七章回到麥基洗德。
這本書不是世界或是剛信主的人，乃是給重生、被聖靈充滿的基督徒。
五個警告說到後退不跟隨耶穌的危險。
1. 警告千萬不可忽視negligence, neglect和輕忽不在意carelessness of God’s business神的事情(2:1-4)
來 2:3 我們若忽略(a-meleo, uncare)這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．
來 2:4 神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證（sun-epi-martureo）。
在屬靈的事上要珍惜小心。
2. 警告千萬不可 硬心 (3:7-4:13)
來 3:7 聖靈有話說、『你們今日若聽他的話、
來 3:8 就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣．
來 3:12 弟兄們、你們要謹慎（blepo, take heed, see）、免得你們中間、或有人存不信的惡心、把永生 神離棄（aph-istemi, from-stand）了．
來 3:13 總要趁還有今日、天天彼此相勸（para-kaleo）、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裏就剛硬了。
來 3:14 我們若將起初確實的信心（hupo-stasis, under-standing）、堅（bebaios, a.,steadfast）持（kat-echo, down-have）到底（telos）、就在基督裏有分（mat-ochos）了。
來 3:18 又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢．豈不是向那些不信從的人麼。
來 3:19 這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。
來 4:2 因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣．只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
來 4:4 論到第七日、有一處說、『到第七日 神就歇（kata-pauo）了他一切的工。』
來 4:6 既有必進安息的人、那先前聽見福音的、因為不信從、不得進去．
來 4:7 所以過了多年、就在大衛的書上、又限定一日、如以上所引的說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心。』
來 4:9 這樣看來、必另有一安息日的安息、為 神的子民存留。
來 4:10 因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。
來 4:11 所以我們務必竭力進入（spoudazo, be diligent, endeavour）那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
Let us be diligent in working hard to enter the rest of God.
什麼樣的安息呢？ 在 信心 中的安息。
來 4:11 所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
留意由不信的心會生出硬心。
安息在對神的信心當中，歇了自己的工，靠信心得地為業，相信神會為你爭戰，向聖靈敞開
竭力進入對神的信靠當中，盡己所能，然後將一切交給神。
以色列經歷神的神蹟與供應：鞋子跟著長大；但整個世代都死在曠野。
申 29:5 我領你們在曠野四十年、你們身上的衣服並沒有穿破、上的鞋也沒有穿壞。
箴 28:14 常存敬畏的、便為有福‧心存剛硬的、必陷在禍患裏。
若不聽聖靈，就是剛硬己心。
來 4:1 我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼(phobeo)、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了（hustereo, v., lack, be behind, want）。
關鍵在於下決心 敬畏神，行走在對他的敬畏當中！
彼前 1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為（ergon）審判人的主為父、就當存敬畏的心（in phobos）、度（ana-strepho, up-turn）你們在世寄居（par-oikia, 在住家旁邊）的日子．
彼前 1:18 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為（ana-strophe, up-turning）、不是憑著能壞的金銀等物．
不是所有的懼怕的都壞的，要有對神的敬畏 righteous fear。
箴 1:29 因為你們恨惡知識、不喜愛敬畏耶和華、
來 4:3 但我們已經相信的人、得以進入那安息（kata-pausis）、正如 神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。
3. 警告不可懶惰sluggishness/laziness、不可停滯不前stagnant(5:16-6:20)
來 5:11 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去(nothros, dull, slothful)。
來 5:12 看你們學習的工夫(time,season)、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。
此罪在聖經中多過於醉酒。
來 6:7 就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福．
來 6:8 若長荊棘和蒺藜、必被廢棄(s-dokimos, un-seemed, castaway)、近於咒詛、結局(telos)就是焚燒。
來 6:9 親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的行為強過這些、而且近乎得救。
來 6:10 因為 神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心、就是先前伺候(diakoneo)聖徒、如今還是伺候。
田地指的是心與生命；雨水讓好壞植物都長，看種子是什麼。
但是荊棘會將好種擠住，因此要確認種下，存留好種，拔除壞種。
太 13:22 撒在荊棘裏的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。
耶 4:3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說、要開墾你們的荒地、不要撒種在荊棘中。
要確定心不剛硬，是好土，預備領受聖靈。
來 6:1 所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、
鼓勵信徒進深成長。
4. 警告不可故意犯罪sinning willfully 而 drag back into跌入烈火當中(10:26-39)
來 10:26 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．
如何不故意犯罪—不要犯罪！
永遠不要想去測試神的底限—我可以做到什麼狀況卻不算犯罪呢？
當你將天堂當作第二選擇你就一定不會進天堂；不要說我只要死前信耶穌就好了。
來 10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
來 10:28 人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．
來 10:29 何況人踐踏 神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。
耶穌知道我們每天都可能犯罪，但祂希望我們不要犯罪。
犯罪指的是習慣性的犯罪，享受它，根本不想逃離。
祂給我們恩典乃是希望我們可以勝過罪，成為聖潔。
拒絕前約的人都接受嚴厲的處罰，在更美之約下的我們若犯罪該受何審判呢？
所以要作決定，不退後，更聖潔。
來 10:21 又有一位大祭司治理 神的家．
來 10:22 並我們心中天良(sun-eidesis)的虧欠(poneros, evil)已經灑去、身體(soma)用清水洗淨了、就當存誠心、和充足的信心、來到 神面前．
到神面前來親近祂。
我們擁有聖靈、約、恩典、大祭司、超自然的能力、才幹、超越限制，幫助我們完成神的旨意，因此我們無有理由與藉口。
太 5:20 我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。
5. 警告不可虧缺falling short of神的恩典，不可拒絕聽神的話(12:15-29)
來 12:17 後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。
來 12:17 For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected: for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears.
以掃 no way to repent 過了悔改的點，失去回到神面前的能力 。
why, 定罪自己、無法相信神、拒絕聖靈、找不到悔改的路。
創 6:3 耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裏面、然而他的日子還可到一百二十年。
當趁著聖靈還在你生命中的時候悔改。
來 12:28 所以我們既得了不能震動的國、就當(let us)感恩、照 神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉(serve, worship) 神。
來 12:29 因為我們的 神乃是烈火。
堅定的決心
挑戰基督徒 be holy, keep growing, more like Jesus, not backslide
讓我們來看這一系列的主題
林前 2:9 如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』--all supernatural
林前 2:10 只有 神藉聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是 神深奧的事也參透了。
林前 2:11 除了在人裏頭的靈、誰知道人的事．像這樣、除了 神的靈、也沒有人知道 神的事。
只有藉著聖靈啟示我們。
林前 2:12 我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。
聖靈要向我們啟示，但我們必須知道自己尚未得著，必須要經歷。
林前 2:13 並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕
從中學到兩樣東西：
1. 屬靈真理是要靠聖靈的啟示 而來
2. 要了解屬靈的真理，我們需要使用正確的 屬靈言語spiritual language
不是屬世界的智慧或哲學
希伯來書的主題就是：進入完全，或是進入聖潔；而在希伯來書中，神是藉著學習會幕 Tabernacle的樣是來教導我們進入完全 holy of holy, God’s presence。
摩西有一個從神而來建造會幕的模式pattern，會幕就是真實、永恆天堂的翻版 ，這就是我們學習的原因：會幕就是實際天堂的翻版copy和縮影shadow。
來 9:23 照著天上樣式作的物件、必須用這些祭物去潔淨．但那天上的本物、自然當用更美的祭物去潔淨。
來 9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像）、乃是進了天堂、如今為我們顯在 神面前．
來 9:7 至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上．
來 9:8 聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明．
聖靈用會幕教導天上的真實
有一條路進入至聖所，但第一個會幕未顯明那路，可是現在那更美的已經來到。
來 10:19 弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、
所以進入至聖所是非常真實的，不是比喻且一點都不抽象，是一種真實的經驗。
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