會毀壞生命的教導
1. 信心代表你 不會 疑惑。
通常是這樣說：神沒有應允我們禱告的最大原因，是因為我們疑惑。一個人剛開始可能很有信心，但是撒旦仍能用疑惑來奪走神要給他的回應。你要停止一切疑惑的思想。決定權在你，如果你不想要懷疑，你就可以做得到！你不可以承認你有疑惑，即使一點都不可以，否則就是讓撒旦來攔阻你的祝福。信心和疑惑絕對無法共存。
但是真實是：
A. 我們 很少 有單純的信心。
信心的根基在於神的話…而我們「所知道的有限」（林前13：12）。
We’re not God. The bigger the vision, the less we certain.
B. 大部份的時候，信心是與某種 程度 的懷疑共存！
可9：24『孩子的父親立時喊著說，我信。但我信不足，求主幫助。』
It takes faith to walk before God in truth.耶穌沒有沮喪 沒有對這個父親憤怒
當到處都充斥著懷疑時，信心就變得非常寶貴！
詩 139:19 神阿、你必要殺戮惡人‧所以你們好流人血的、離開我去罷。
詩 139:20 因為他們說惡言頂撞你、你的仇敵也妄稱你的名。
詩 139:21 耶和華阿、恨惡你的、我豈不恨惡他們麼‧攻擊你的、我豈不憎嫌他們麼。
詩 139:22 我切切的恨惡他們、以他們為仇敵。
詩 139:23 神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念‧
詩 139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。
不必否認你有仇敵
詩 30:6 至於我、我凡事平順、便說、我永不動搖。
詩 30:7 耶和華阿、你曾施恩、叫我的江山穩固‧你掩了面、我就驚惶。
詩 30:8 耶和華阿、我曾求告你‧我向耶和華懇求、說、
詩 30:9 我被害流血、下到坑中、有甚麼益處呢‧塵土豈能稱讚你、傳說你的誠實麼。
詩 30:10 耶和華阿、求你應允我、憐恤我。耶和華阿、求你幫助我。
詩 30:11 你已將我的哀哭變為跳舞、將我的麻衣脫去、給我披上喜樂‧
詩 30:12 好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你、並不住聲。耶和華我的 神阿、我要稱謝你、直到永遠。
大衛誠實禱告出他的感受對神沒有問題的 只要你是以讚美作為結束
詩篇73: 12-14，21-26
2. 信心代表你不會去 看醫生 和 吃藥 。
通常是這樣：要不就是有信心，要不就是吃藥。如果你吃藥的話，就代表你沒有信心，就是這麼簡單。
可2：17『耶穌聽見，就對他們說，康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。』
西4：14『所親愛的醫生路加，和底馬問你們安。』
神不反對藥物。祂只要求一點：當你生病的時候，讓祂成為你醫治的 主要 源頭，而不是其他人或其他東西。
代下16：12『亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。』
3. 信心代表絕不會 生病 ，或一定會得到 醫治 。
通常是這樣說：如果沒有得到醫治，那麼錯就在那個尋求醫治的人身上，因為他缺乏得醫治的信心，並常常引述馬太福音13：15,58(太 13:15 因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。太 13:58 耶穌因為他們不信、就在那裏不多行異能了。)也可能錯在那個禱告的人身上：他缺乏信心或恩膏來使病人得醫治。---以為信心是個方程式
聖經中也有滿有能力、敬虔的人在病痛中掙扎著：以利沙（王下13：14）(王下 13:14 以利沙得了必死的病‧以色列王約阿施下來看他、伏在他臉上哭泣、說、我父阿、我父阿、以色列的戰車馬兵阿。Die of sickness, he was dead “with” anointing！)；以巴弗提（腓2：25-30）；提摩太（提前5：23）；特羅非摩（提後4：20）；使徒保羅本身（加4：13-15）(加拉太教會因此誕生)。
我們要小心「 行為－因果act-consequence 神學」。代表若神蹟沒有發生（果），很明顯的就是因為你的信心不足（因）。
告訴還未得醫治的人他已經得了醫治，已經夠糟了（相信謊言）；告訴沒得醫治的人說，這就是耶穌所應許的醫治，這絕對是擅自妄為。但若是告訴別人，醫治一定會發生，而沒有得到醫治是他們自己的錯，這是最糟糕的屬靈定罪和捆綁。【we must go to the suffering people with love, not with condamnation.】
約9章告訴我們 世界是不完全的 是破碎的
許多基督徒相信他們會活到一百二十歲才死。如果你的信心神學只容許完全的健康（或完全的富足），那麼當一個人死時，一定是某人的錯。通常不是牧師的錯，就是那個死去的人的錯！任何對死亡沒有全面看法的神學都是不完整的神學。
路 17:20 法利賽人問 神的國幾時來到．耶穌回答說、 神的國來到、不是眼所能見的．
路 17:21 人也不得說、看哪、在這裏．看哪、在那裏．因為 神的國就在你們心裏。〔心裏或作中間in〕is here, but yet not here.
4. 信心代表在生活中永遠不需要 受苦suffering 。
我們活在一個不完美的世界裡，有著不完美的人，壞事會發生在好人身上。【黑暗掌權 約壹5:19 我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。】
約16：33『我將這事告訴你，是叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』
太5：11『人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。』
信心不是「基督教科學會」（相信沒有罪、沒有魔鬼、沒有惡和沒有疾病的存在）。信心需要我們明白事實和真理為何，信心是不能相信虛假的東西。
林前 4:10-13 我們為基督的緣故算是愚拙的、你們在基督裏倒是聰明的、我們軟弱、你們倒強壯．你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今、我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處．並且勞苦、親手作工．被人咒詛、我們就祝福．被人逼迫、我們就忍受．被人毀謗、我們就善勸．直到如今、人還把我們看作世界上的污穢、萬物中的渣滓。
林後11:23-29
難道保羅沒有信心？不這是生命中的真實情況 誠實的寫照
反而信心是一種態度
從神全備的話語中，我們知道神是良善的神。但祂容許惡的發生只有一個原因：
基督徒 的 成熟maturity ：品格老練 更加剛強
羅 5:4 忍耐生老練．老練生盼望．Character, proven character
好神不會讓他的子民受苦？
需不需要訓練 考驗鍛鍊呢？
徒 14:22 堅固門徒的心（psuche）、勸（para-kaleo）他們恆守（em-main）所信的道（pistis）．又說、我們進入 神的國、必須經歷許多艱難（thlipsis, 擁擠 受苦 狹窄 患難 災難）。
羅 5:3-4 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜（動詞 glory, boast而產生的喜樂）的．因為知道患難生忍耐（hupo-mone, under-remain）．忍耐生老練．老練生盼望．
想想約伯 還沒有聖靈的同在與充滿 卻能夠說：賞賜的是耶和華 收取的也是耶和華
伯1：21『說：「赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」』－keep praising
在馬可福音11：22-25中，耶穌教導門徒關於神的信心，以及信心的過程如何運作。但是耶穌警告我們，信心會受到 不饒恕unforgiving【饒恕與否表明出我們對人 對神的愛的程度】 的攔阻。你的愛有多少，饒恕就有多少（路7：47）
信心藉著愛運行 faith is engine, love is oil
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信心和愛是緊緊相連的(約壹 3:23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。)。神的愛在那裡呢？在你的心裡（羅 5:5 盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。）。信心在那裡呢？也在你的心裡（羅 10:9 你若口裏認耶穌為主、心裏信 神叫他從死裏復活、就必得救．羅 10:10 因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。）。信心和愛都發自於內心，它們也好像雙胞胎，是不能分開的。你心裡對神的愛愈多，你的信心就愈能增加。－彼得是在耶穌愛的裡面迅速恢復信心的
信心能 activate ，而愛能 motivate ，你的信心能啟動神的應許。但是如果你沒有愛，你就不能在面對痛苦、苦難和犠牲時得到激勵，並在信心上站立得穩。－therefore check your love if you lose faith.
要建立強烈的愛的環境來提升信心
亞伯拉罕對神強烈的愛使他對神有信心 創22:1-2
創 22:1 這些事以後、 神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裏。
創 22:2 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
希伯來書第十一章中，那些信心英雄之所以有信心，都是因為他們全愛神，並完全委身於神。信心發自於內心，並不是為了要從神身上得到好處的一種廉價、宗教化的形式。信心是建立在徹底委身於神那份愛的關係上，並且不管受的苦有多大，仍願意將生命獻上給祂。－愛使我們願意為主忍受苦難
5. 信心代表你可以任憑已意 要求claim 和 宣告confess/name 任何事。
這是 過度 簡化的信心神學。大部份的信心教師只教導兩種信心：「多馬的信心」（自然的信心）或「亞伯拉罕的信心」（信心的恩賜）。身為基督徒代表你必每天運行在「亞伯拉罕的信心」中。因此，可以隨便宣告出你所想要的，神會將你心中所求的賜給你。但是他們卻沒有考慮到，亞伯拉罕是從神那裡得到了針對特定狀況而有的Rhema（瑞瑪話語）。－不是每天獻以撒
有些人擁抱了錯誤的神學，認為「主權都已交給教會」。他們會說，在新約中，神已經將祂的主權交給教會，現在由我們來管理，祂已經將主權交給我們。所以不管我們想要什麼，都可以隨意宣告出來。
你一定要記得信心的恩賜或移山的信心，是從神而來的恩賜。不是由你決定，而是由神決定。很不幸的，很多人卻教導決定權在你身上：只要你宣告神的話語，就能運行在神的信心裡，並得著你所宣告的東西。所以任何人在任何時刻，都可以憑已意得到神的信心。
事實是：神的信心是神 主權sovereign 的恩賜，根據情況而釋放出來。不是出於人的意思，而是出於神的旨意！
林前 12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心．還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜．
信心的恩賜是屬靈的恩賜
6. 無法分別 logos 和 rhema 。【行軍禱告像圍繞耶利哥城一樣像彼得一樣在水面上行走？】
神的Rhema（瑞瑪話語）百分之百有效。但是如果沒有Rhema（瑞瑪話語），我們就是用話語 困住captivate / trap 神。我們認為因為神在好幾千年前曾對某人說過這樣的話，祂現在沒有選擇的餘地，一定要我們行同樣的事。神不再是宇宙中擁有自由主權的神，能按著自由意志去做祂要做的事，祂現在成為祂自己話言的「俘擄」
事實是：主耶穌仍然是經文的 主 。
7. 不明白神至高的 主權sovereignty 。
神學通常都處在一個 神秘 的地位。神學是有限的人類，嘗試了解一位無限的神。更何況我們是在用神給人類那有限的知識來了解神。因為我們不是神，我們無法知道一切的事情。
申29：29『隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行律法上的一切話。』
任何神學系統，若嘗試以某些方程式來要求神的話，肯定會失敗。
神永遠都有選擇權，祂是神！擁有「至高 主權 」的神可以任何時刻、用任何方法，來完成任何祂想做的事！當我們知道神一般性的旨意是要來醫治、富足和得勝的信心信息，但是他們仍然都要面對疾病、貧窮和苦難的挑戰！
新約神學是「儘管如此」神學。代表儘管有苦難和困難，耶穌仍然得勝、掌權作王。我們要小心，我們的神學不應是以人為中心的「 必勝triumphant 主義」神學。神可以為我做什麼？基督徒可以要求從神那裡得到什麼？當我成為基督徒後，我可以得到好處和夢想？【希西家王雖是個好王但他不想死 向神求壽多活了十五年 生下了瑪拿西王卻是猶大最糟的王 堅持己意 卻付出國家極大的代價】
約5：19 耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做。父所做的事，子也照樣做。』－照神的意思
耶穌沒有每一次都醫治每一個人，因為祂保持對那從父神而來Rhema（瑞瑪話語）的敏銳與忠誠。祂沒有在畢士大池旁所有的病人，祂沒有醫治在美門口的癱子。天父行動時，祂才行動。當天父沒有說話時，祂沒有去假設。
信心和擅自妄為（pre-sumptive）
信心是從神的話語而來。如果你的信心是出於神Rhema（瑞瑪話語）和旨意時，神就會尊榮那信心。但若你的信心是出於自己的愚昧和血氣的驕傲，那麼神不會去尊榮它。
信心是對神的 主動 的回應。 擅自妄為 是奪走神的主權，使得基督徒按自己想要的來行。
例如堅持不看醫生的父母 導致孩子死亡 sincerely wrong
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詩78：17-18『他們卻仍舊得罪祂，在乾燥之地悖逆至高者。他們心中試探神，隨自己所欲的求食物。』
聖經中有十一件「擅自妄為」的紀錄，十件在舊約，一件在新約。除了其中的一件，其他每一次擅自妄為就是犯罪得罪神。大部份的時候，擅自妄為都被視為能毀滅人的死罪。
在大部份的時候，擅自妄為在兩方面跟神的話有關：
1. 宣稱某 預言 是從神而來的話語，但實際上卻不是。(申 18:20 若有先知擅敢託我的名、說我所未曾吩咐他說的話、或是奉別神的名說話、那先知就必治死。申 18:21 你心裏若說、耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢。申 18:22 先知託耶和華的名說話、所說的若不成就、也無效驗、這就是耶和華所未曾吩咐的、是那先知擅自說的、你不要怕他。)
2. 超越 神話語的範圍，做超越祂話語所說的事。
聖經中擅自妄為的例子
1. 以色列百姓擅自妄為的罪（民14：39-45）。
2. 掃羅擅自妄為的罪（撒上13：8-14）。
3. 掃羅再次擅自妄為的罪（撒上15：19-23）。
4. 大衛擅自妄為的罪（撒下6：1-7）。
注意一點，約櫃應該是由祭司扛在肩膀上來運送的；大衛不應該擅自以為，因為是出於好意，因此他就可以隨意的對待約櫃。
注意：擅自妄為通常是要求、勉強、堅持、強迫…等。
結局往往是生病或死亡
避免擅自妄為的例子
1. 大衛避免擅自妄為。－代上17:16-23
2. 三個希伯來少年避免擅自妄為。－但3:16-18(我們不拜 神會救我們 但就算神不救 我們也不拜－－將主權交給上帝 我們仍然愛你 信靠你)
3. 彼得行走在水面上，但是其他在船上的門徒則沒有。
4. 耶穌平靜風浪，但是保羅有一次在海上碰到風浪時，並沒有嘗試這麼做。
| 信心和擅自妄為的差別 | |
| 信心 | 擅自妄為 |
| 承認和降服於神的主權 | 堅持己見 |
| 完全倚靠神和祂的Rhema（瑞瑪話語） | 倚靠自己對Logos的解釋 |
| 會結出榮耀神的果子 | 含有人的傲慢和高舉自己的成份 |
| 真誠和真實 | 用超屬靈的態度和宗教術語來偽裝 |
| 接受 | 要求、勉強、強迫、奪取、堅持… 通常是很衝動的。 |
使人跌倒的共同點：
l 生病的人應該看醫生和吃藥嗎？
l 一個單身的人可以宣告另一個人將成為他的終生伴侶嗎？
l 在吃東西時，可以斥責和捆綁卡路里嗎？
l 避孕是不信的行為嗎？
l 我應該買保險嗎？（提前 5:8 人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裏的人、更是如此。）
l 我應該辭掉我的工作，憑信心過生活嗎？（帖後3：10-15；徒18：1-3）
如何避免擅自妄為？
1. 讓你的信心符合於神 全備 的話語。
記得：魔鬼知道聖經，也知道如何扭曲聖經的真理！
2. 在 自然 的領域中盡你所能。99%運用常識
加6：7『不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。』
3. 不要將你的信心 強加 在別人身上。
羅12：3『我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看
的，要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。』
4. 活在你 自己 的信心 層次 。
羅12：6『按我們所得的恩賜，各有不同：或說預言，就當照著信心的程度說預言。』
5. 永遠記得，神是 至高 的。
伯40：1-2『耶和華又對約伯說：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的，可以回答這些吧！」』
我們一定要記得，擁有「至高主權」的神可以在任何時刻、用任何方法，來完成任何祂想做的事！你在哪方面需要有信心？醫治？富足？名聲？你的信心是在醫治上，還是在行醫治的神身上？如果你的信心只是在醫治或祝福上，你註定會困惑。
伯13：15『他必殺我，我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。』
這不代表我們要變得消極、什麼都不做、總是做最壞的打算。不，事實上，我們要盡我們所能。我們禱告求醫治、默想神的話、宣告神的話、為自己按手、請長老為你禱告、去看醫生。但同時我們明白最後的結果在神手中。
我們的信心若是在信心的原則上，就放錯位置。信心的來源只有一個，就是「永活的真神！」彭柯麗（Corrie Ten Boom）曾說：「最寶貴的不是對神有偉大的信心，而是相信一位偉大的神。」
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